Om de oude wereldzee - pagina 39

HET AZIATISCH GEVAAR.

'25

hem

de hoogste profeet te zijn geweest, mits voor

open

bleef,

te stellen.

om

zijn

hém maar

plaats

eigen openbaring boven de openbaring in Christus

Bedenkt men nu, hoe

in

den boezem der Christelijke Kerk

geheele reeksen van godgeleerden zijn opgestaan,

die,

evenals

Moham-

med, voor dit absoluut karakter van het Christendom geen oog meer hadden, en met de belijdenis der Drieëenheid ook de belijdenis van het Goddelijk Zoonschap van den Christus verwierpen, als

om hem

alleen

profeet in Israël, of zelfs lager nog, als religieus genie, te eeren,

dan kan het wel niet anders, of studiën

veel

met den Islam

in

hun levensloop en hun aanraking kwamen, moesten zich al

velen, die door

spoedig meer tot den Islam dan tot de Christelijke confessie voelen

aangetrokken. Veeleer moest, in hun oog, Jezus door den Islam nog te

hoog

in eere

worden gehouden. Vooral

men

ontwaart

toch

op

allerlei

en te Bethlehem

te Jeruzalem

manier, hoe ook de

Mohammedanen

van de opkomst van het Christendom nog in veel hooger waarde houden dan de moderne richting dit in Europa doet. Het is dan ook opmerkelijk, hoe men

op

hun

onder

wijs

de

vaak

de

heilige

meest invloedrijke mannen en vrouwen van Europeesche

herkomst iu Constantinopel, Algiers,

traditie

gedurig

stuit

in Klein-Aziö, in Syrië, in Eg3'pte en in

op een v^^armer sympathie voor den Islam,

dan voor het Christendom. Al wat tot de Christelijke missies behoort

nu uitgezonderd, ontmoet men, met name onder de Protestanten, bijna nimmer een belijder van den Christus, die voor de eere van zijn Heiland in vuur geraakt. Ze omhelzen daarom den Islam nietSlechts een zeer enkele breekt met zijn verleden. Maar in den regel hebbeu ze met alle positief geloof gebroken, en maken meer wijsgeerig zekere

vergelijkingen

ethisch oogpunt

;

tusschen

iets waarbij

Islam en Christendom uit sociaal en

hun sympathie voor den Islam dan nog

versterkt wordt door de m3rstieke en philosophische stroomingen, die ze

ook onder de

Mohammedanen

zelve

aantreffen,

en die in

de

kringen der Derwischen niet zelden een geprononceerd pantheïstisch karakter aannemen. In deze kringen wordt de Islam losgemaakt van allen ritueelen

vage

en ceremonieelen vorm,

religiositeit,

over te laten.

En

dan ontdaan van

om

tenslotte niet

zeker ascetisme en voorts een dit trekt aan. al

vrij

dan zekere

streng ethicisme

Ook de persoon van Mohammed wordt

het supranatureele, en in het eind

blijft er als

kern niet anders over dan een uiterst sobere, hoogst eenvoudige, en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen