Om de oude wereldzee - pagina 62

HET RAADSEL VAN DEN

48

ISLAM.

overgang tot het Christendom het afdalen tot een lager niveau. De Islam is 7ia den Christus gekomen. De Islam geeft een latere en hoogere openbaring. En wie gaat van het latere en hoogere op is

het vroegere en lager staande terug?

De

renegaat

dan ook in het

is

oog van den aanhanger van den Islam een verrader. Hij is voor hem zedelijk dood, en heel de Islamitische buurtschap werkt saam, om

hem onder

het wicht van zijn verachting en onder sociale achteruit-

stelling te

doen bezwijken.

Daarbij

aan het Oosten schier uitsluitend

eu

dat

de

zich

Oosterling,

komt dat

vorm brengen,

in zijn westerschen

hierin

Christendom

wij het

thuisgevoeleud,

niet

veel

zich

sterker door het Oostersche grondtype van den Islam voelt aange-

trokken.

De Islam

berekend

vorm

en

stoot

in dien oosterschen

hem

spreekt

hem

eer

toe, het

En het

af.

vorm

is

beter op zijn behoeften

Christendom in

eindresultaat

is,

zijn

westerschen

dat de Christelijke

op rotsen ploegen en slechts zeer enkele personen voor zich weten te winnen, terwijl omgekeerd de Islam én in Indie én in Afrika nog steeds zijn zegetocht voortzet. De Islam verliest niet niissiën veelal

noemenswaard, alleen in Perzië verzwakt hij door inwendige ongestadigheid, maar als wereldmacht genomen, groeit het aantal van zijn aanhangers nog gestadig aau. Zelfs in de dagen van zijn hoogsten stond

bloei zelfs

Islam

de

weet de

niet zoo

Islam op

hoog

gedoopte

bekoring uit te oefenen, dat

we

Soms

in het cijfer als thans.

Christenen zoo onweerstaanbare

herhaaldelijk hooren van Christenen,

die het Kruis hebben verloochend, en tot den Islam zijn overgegaan.

De Islam

streelt

menschelijk hart.

de neiging van hoogheid Hij

is

klaar, eenvoudig

en zinnelijkheid in het

en

licht te vatten in zijn

leidende gedachten en in zijn geSxeerde vormen. Hij leidt niet alleen

het religieus gevoel,

maar betoovert geheel het

passingsvermogen aan

leven.

liij

bezit aan-

zeer onderscheiden toestanden. Hij gunt een

mate van vrijheid van beweging. Hij bleek in zijn eersten aanloop voor hooge wetenschappelijke ontwikkeling vatbaar en beschikt over een zeer rijke litteratuur. En voor het dweepziek oog doet hij een ideaal van macht en grootheid schitteren, dat nog telkens blijkt de diepste hartstochten in vlam te kunnen zetten. Ik geloof daarom groote

zoo

min aan de

verovering

Christelijke als

van den Islam.

aan de technische en oeconomische

Eer maakt

hij

zich

nu reeds

Voor-Indië, een hoogere cultuur te ontwikkelen, die

gelijk

op,

om

men

in

voor-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen