Om de oude wereldzee - pagina 480

HET HEILEGE LAND.

450

het Evangelie des Koninkrijks zou verkondigd of teekenen zou gedaan

De nieuwe

hebben.

was

stad

in haar strekking product

van de

zijde

roepen

van een

Rome ook

van

van het ook

in Palestina bedacht op het in

rijker stadsleven,

men

Evenals in Haurau was

in Galilea binnendringend Hellenisme.

't

leven

en gelijk Caesarea in Saraaria, en

Caesarea Philippi bij het meer van Merom, zoo moest ook Tiberias aan het meer van Gennesareth den glans der toenmaals moderne

verhoogen, en Herodes Antipas dong, door voor

cultuur

naam van

stad den keizerlijken

naast de

tempels

synagogen,

ringen

De

van dierenfiguren opgesierd.

kozen aan den schoonsten inham van die als via viaris bekend,

werden heidensche

renbanen en theaters aangelegd, en

werd het grootsche

den Joden ten hoon

nieuwe

Tiberias te kiezen, naar Rome's keizerlijke

Grieksch-Romeinschen trant

Geheel in

gunst. ö

zijn

't

paleis

ligging

met wandschildewas met zorg ge-

meer, en vlak

bij

den heirweg,

van Damascus door Hauran naar Akko

liep.

Een gemeenteraad door de burgers gekozen, kreeg naar municipiënrecht de verzorging der stad in handen, en voerde het bewind door een kleinen raad van 10 leden uit en door den grooten raad gekozen.

Een autonomie, belastingen

alleen daardoor getemperd, dat deze kleine raad de

moest innen en dat de leden van den raad persoonlijk

voor het inkomen van het bedrag verantwoordelijk waren

;

een band

meer noodig, omdat de bevolking uit een samenraapsel van alle lichtzinnige elementen bestond, en meer een Heidensche geest, dan de geest van Israël er den toon aangaf. Reeds in 44 na Chr. werd

te

dan ook

Tiberias streeks

onder

uit

Rome

het

Joodsche

verband losgemaakt en recht-

gebracht; maar toen in 66 de opstand van de

Joden tegen den Keizer uitbrak, bleek toch de Joodsche partij nog sterker te zijn dan men vermoed had, en wist Flavius Josephus in allerijl de stad te versterken en tot een vasten burcht voor den opstand te

maken.

Sinds

behield

het eerst verafschuwde Tiberias

Simon ben Johai, de 3e eeuw geopend waren,

voor de Joden dan ook groote aantrekkelijkheid. die in de

baden van Tiberias, welke in

genezing voor een

zijn

leven bedreigende krankheid vond, verklaarde

een deel van de stad voor er

zich

gevestigd

Sepphoris,

rein.

Reeds Johannes ben Nappaha had

en er de Rabbinistische school gesticht, en toen

waarheen het groote Sanhedrin na Jeruzalem's

overgebracht,

allengs

val

zijn beteekenis verloor, besloten de leden

was van

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen