Om de oude wereldzee - pagina 24

HET RAADSEL VAN DEN ISLAM.

10

genomen

daarentegen

de

zijn

gebed, 3o het vasten in

naar

pelgrimstocht

pilaren,

vijf

schragen, niet anders dan:

elkander

geloof en

wedergeboorte,

:

1 "

stelling, blijkt

der

religie

geven van aalmoezen, en 5» de

4« het

Uit niets zoo

zeer

als

uit deze naast

het uitwendige karakter, dat heel

religie ontsiert. Ookinzijn

den Islam

Bij

gebouw

het

die

het geloof in Allah en zijn profeet, 2" het

Ramazan,

Mekka.

heiligmaking.

Mohammeds

verwachting van den heilstaat na

verraadt het hetzelfde gemis aan zedelijke verheffing.

dit leven

men

Al heeft

toch herhaaldelijk gepoogd, de grove trekken van het paradijsbeeld,

dat

hij

zijn

volgelingen voorhield, allegorisch te duiden, vast staat,

dat zoo goed als de totaliteit der Moeslim het paradijs niet anders

dan

zinlijk verstaat,

en dat

Mohammeds

taal er

op berekend was,

om

die zinlij ke opvatting te doen postvatten.

voer in dit dorre ethische schema alleen van den

gloed

Heiliger

kant der mystiek, in haar ascetischen zoowel vorm, eu

stellig

doet

aanziet voor een

Islam onrecht, zoo

is

men

deze mystiek

ecstatisch-visionaire,

werd

de mystiek steeds het onmisbare aanvulsel van

eiken wettelijken godsdienst, en het

maar

alleen de

is

niet de ascetische noch

ook de

pantheïstische mystiek, die uit

Perzië binnensloop. Intusschen mystiek leeft er te

haar ecstatischen

plant, die als geheel exotisch in zijn gaarde

Veeleer

ingedragen.

men den

als in

ondiep voor. Mystiek vraagt

is

niet aller.

om

De breede schare

een bijzondei'en aanleg en

eigenaardige gesteldheid van den geest, en

blijft

daarom

altoos het

monopolie van een kleine groep. Vandaar dat in den Khoran, die de

massa op het oog komt.

En

dit

heeft,

deze mystiek zoo

weinig aan het woord

behoefde ook niet, want welken vorm de religie ook

aannam, de mystiek groeit, zoo dikwijls de kiemen er voor aanwezig zijn, van zelf op, en al wint ze de massa niet, ze dïdngt vooral in nomistische kringen toch altoos eerbied af, en zoo kan ook hier gezegd, dat het deze van zelf opgekomen mystiek is geweest, die achter de

officieele

schermen, het gemoed en het zielsleven verdiept heeft.

Zonder de Derwisch-orden, zonder het Soefisme, zonder de mystiek in hare onderscheidene uitingsvormen, zou de Islam,

vooral toen de

Dschijad of heilige oorlog veelszins was afgesneden, op verre na niet

nog onder millioenen Het Pan-Islamisme ware

die geestelijke kracht zijn blijven bezitten, die er

en millioenen AUah-aanbidders van uitgaat.

zonder dezen gloed der mystiek eenvoudig ondenkbaar geweest.

Al

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen