Om de oude wereldzee - pagina 252

DE ZIGEUNERS.

230

naam van zijn

bende. Ten vierde de

zijn

naam van den

bijnaam, dien ieder hunner draagt. B.v.

Ascrani

Is

Shelo,

d.

w.

z.

En

ten vijfde

Ambrush Petresko

Kiri

Ambrosius, de zoon van Peter, uit de familie

van de groep Ascrani, bijgenaamd Shelo,

Kiri,

stam.

d.

de strikkenzetter.

i.

hiermee het beeld van den Zigeuner niet te onduidelijk vpeerge-

geven, dan rest mij thans nog de gewichtige vraag te berde te brengen,

wat

om

dit rampzalige volk uit zijn geïso-

in het volksleven op te

nemen, en tot gelukkiger socialen

kan worden,

er gedaan

leerdheid

komen. Vele

staat te doen

manieren

in die richting

de pogingen, reeds op onderscheiden

zijn

aangewend, maar helaas, zonder voorshands

goeden uitslag te mogen bogen. Met name

wat

nog op

veel

culiere

philanthropie en missionaire ijver ondernam, liep schier

selmatig op teleurstelling Protestantsche

zijde

Zoowel van Koomsch-Catholieke

uit.

heeft

men

partistel-

als

van

in Hongarije zich over de Zigeuners

Humm,

ontfermd, üe bisschop Johann

en wel

al

van Szatmar, opende in 1857,

in de hoofdplaats van zijn dioscese, een afzonderlijke school

voor de kinderen van de Zigeunei's uit den omtrek

en de predikant

verder en richtte een speciaal op hun

ging nog

Ferdinand

Farkas

behoeften

berekend pensionaat voor hen

in zijn tijd

;

Reeds Grellmann had

in.

de paedagogische belangstelling pogen te prikkelen, maar

geheel in den geest van zijn

(1780) als probaat recept gegeven:

tijd

„Sorge für Aufklarung ihres Verstandes und für ein besseres Herz". Beide

genoemde

daarentegen gevoelden, dat alleen van

geestelijken

het kerkelijk leven de bezieling

kon uitgaan,

daarom de Zigeuners

en lokten

om hun redding te brengen,

in godsdienstige stichtingen.

niets hielp. Slechts zeer korten tijd

Doch

hebben deze stichtingen bestaan,

zonder ooit te bloeien, en ziende, dat het pure geldverkwisting was,

kwamen de zaak

men

beide als

geestelijken

al

spoedig

tot

het

gelijk

besluit,

om

hopeloos op te geven. Iets wat te sterker spreekt, omdat

in beide stichtingen er naar gestreefd had, zich zooveel mogelijk

aan het Zigeunerleven aan

Hongaarsche

tijdschrift

te passen.

Fasarnapi

Nagy

lljsag,

és

Bartok gaf er

1858 No.

2,

in

het

uitvoerig verslag

wat men kon, maar de wilde Zigeunernatuur liet zich niet temmen, en ook wantrouwen bleef in het spel. De Zigeuners hadden, door hun eindelooze bedriegerijen, de bevolking

van.

Men had

werkelijk gedaan

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen