Om de oude wereldzee - pagina 418

KLEIN-AZIË.

390

Muslim

in afzonderlijke hoofdgroepen indeelen,

weer in

valt

tal

van fractiën uiteen.

Mótazelieten splitst

zich

en elk dezer groepen

Alleen de bekende groep der

20 fractiën; en wel

in

de indeeling in

is

Sonuieten en Chiiten de diepst ingrijpende en meest bekende, omdat

Khoran tegenover de traditie en Ali tegenover de drie komt te staan, maar toch ook de overige secten van

de

hierby

eerste Khalifen

de Kharedjia, Nadjaria, Djabra, Mocchabia, onderscheiden

in

wisten zich

streken nog steeds te handhaven. Door dit secte-

wezen uu, en door deze philosophische

l^adjia, enz.,

splitsing in allerlei orthodoxe, rationalistische,

en mystieke groepen, verkreeg de Islam die soepel-

waarop het Aziatisch gemoedsleven zoozeer prijs stelt, en juist hierdoor was bet terrein geëffend om de macht der Derwischen te doen opkomen. heid,

orthodox

georganiseerd

Alle

en ritueel

dreigde steeds en

leven

nog met het gevaar, dat de geestelijkheid

dreigt

te

in het

zeer

formeele verdort, op macht en invloed belust wordt, zich in wereldsche hebbelijkheden verloopt, en zoodoende vervreemdt van de geestelijke essence, die in confessie en ritueel haar ceremonieele en streng genor-

meerde uitdrukking zocht.

waarnemen,

Het vrome

maar toch diepere

volk, dat wel

den vorm wil

geestelijke behoefte kent, zoekt

dan

elders bevrediging, deels zelf in eigen ascese en meditatie, en straks door

aansluiting aan anderen, die door ecstase of ascese op den voorgrond

Zoo na ging het ook onder den Islam, en het

treden.

deze

behoefte,

dit

niet

te

door

Tot breuke met de Moskee behoefde

zoo bleef

toch

leiden.

De reeds

in

gang

zijnde allegorische en ana-

verklaring van den Khoran had den

men

schier

men

niet

zóó,

vooral uit

dat de machtige invloed van het Sufisme en van de

Derwisch-orden zich verklaart.

logische

is

elk

stelsel

weg

ontsloten, waar-

aan den Khoran kon aansluiten, en

uitwendig met de orthodoxe Moskee meeleven of de

mufti's en

;

maar

imams bespeurden wel wat adder

onder het gras school, en waren uit dien hoofde in den regel scherp tegen bericht

deze

mj^stieke

wordt,

beweging gekant.

Zchid-Chakik

als

Suti

Reeds

grooten

in

753 moet, naar

naam hebben gehad

Aboe Damroe Mohammed moet reeds omstreeks 870 te Bagdad openlijk het Sufisme geleerd hebben; en het was door deze scholastische

ontwikkeling,

dat

ascese

was geweest,

alras

hetgeen aanvankelijk

louter

mystiek

en

een wijsgeerigen vorm aannam, en zich

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen