Om de oude wereldzee - pagina 444

MAROKKO.

408

temeer, doordien de Islam, onder den invloed van het

Dit klemt

karakter,

Berbersche

Marokko een eigen gedaante aannam.

in

De

ook hier niet diep te zijn Althans, het Kruis werd ook hier door de Halve Maan

bekeering tot het Christendom gegaan.

binnen zeer korten spoor achter.

schijnt

verdrongen, en

tijd

Maar eenmaal

liet

sinds nauwelijks eenig

tot den Islam overgegaan, kleefden de

Berbers aan deze nieuwe religie met niet te breken taaiheid, en drijven zelfs nu nog een ijverige propaganda voor Mohammed in Soedan en tot

onder de Bantunegers. Die verkleefdheid nu aan de Halve Maan verklaart zich ten deele vooral daaruit, dat ze van meetaf vrij eigenmachtig

met den Islam omsprongen. Reeds

Algiers merkte ik op, hoe de

bij

Kabylen zich bitter weinig aan de theoretische orthodoxie laten gelegen liggen en weigerden hun nationale traditiën door de rechtsopvattingen van den Khoran te laten verdringen. Dit nu dreven de Berbers

Marokko nog verder, en al heeft, naar verhouding, de Malekietische school nog den meesten invloed, de adat, die van oudsher geijkt is, werkt nog steeds onder alles door. En dit niet alleen, maar ook de in

van den Islam nam daardoor een eigen plooi aan, doordien hier, nog sterker dan in Tunis en Algiers, de heiligen-vereering hoofdzaak werd, de m3?stiek het godsdienstig leven beheerschte en religieuse kant

het

ordewezen den toon aangaf. voorliefde

hereditaire

neiging

uit, als in

Ook

in dit opzicht, evenals in de

voor het Sjerifaat, spreekt zich gelijksoortige

Perzië tot het schisma van de Sjiiten leidde.

Het

Marokkaansche schisma, dat weigerde den Padisha van Stamboel te erkennen, en er toe drong om in de publieke gebeden niet den Sultan

van Turkije, maar den Sultan van Marokko

zelf als

hoofd te

erkennen, hangt ongetwijfeld met deze eigeudunkelijkheid der Berbers

van Marokko saam. zich

thans

voortzet.

in

de

Het

plaatsen der aanbidding. al

de oude afgoderij en heroën-dienst, die

heiligen-vereering

De graven der

Koebas trekt

is

van de

Sjerifs

en

Maraboets

heiligen zijn voor de Berbers de eigenlijke

Deze graven heeten Koeba's, en naar deze

wie in nood verkeert en

zijn

toevlucht wil

nemen

Hooger hulp. Heiligen uit alle twaalf eeuwen, die sinds de Hegira veiliepeu, worden daartoe aangeroepen. Vele van deze Koeba's bieden asyl voor vervolgden door de Justitie. Die Koebas zijn de glanzende tot

lichtpunten

in

den donkeren nacht van

dezer hooge vereering

is

het

Berbersche leven, en

tevens grondslag voor de nog levende Sjerifs

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen