Om de oude wereldzee - pagina 421

KLEIN- AZIË.

men

zegt, dat zes

zevende van de bevolking

Siifi is,

Toch

trek geheel de actie beheerscht.

tische

393

is

heeft deze pantheïsdit

pantheïsme niet

het eigenlijke wezen van het Dervpischisme. Althans veeleer

staat

Wel

grond.

bij

het gemoedsleven, dan hun philosophie

trekken

de Sonnieten

op den voor-

meer philosophisch-pantheïstisch

de

getinte

orden meer de hoogere standen aan, maar onder de breedere klasse der bevolking staat nog altoos de gemoeclsmystiek en het ontzag voor de

den

op

ecstase

Daarentegen

voorgrond.

brengt deze

mj^stiek,

in

hooge en in lagere standen, evenals elke mystieke richting het gevaar

met zich, dat ze maar al te spoedig het onderscheid tusschen goed en kwaad opheft, zich boven alle ethische nor ma verheven acht, en hoezeer ook met den geest begonnen, eindigt met het vleesch. Evenmin kan ontkend dat iu de lekkiek, en vooral bij de dynastieke Sheicks, het geestelijk leven maar al te vaak in scolasticisme, vrijdenkerij en

dat

uu

hij,

anarchisme opdroogt.

politiek

niet in de Tekkieh,

maar

bij

Zelfs

meldt Gobiueau,

zulke Derwischen aan huis,

keer geërgerd werd door de schandelijke wijze, waarop ze

keer

op

zich

avond aan avond

dronken en

lijk

Het

opwinding en overspanning.

dit enkel uit behoefte

formalistisch

pretrefact

aan

van den

Islam bezit nog ongemeene kracht, maar mist het geestelijk vermo-

gen

om

het

volk in zijn bedruktheid te troosten en op te beuren.

Dit vermocht de Islam zoolang de Halve

ment stond en het zwaard wonderen Islam

in

vrome

deed.

Maar

de dagen van stilheid, vernedering en

daarvoor zoekt dan

ding

Maan hoog aan het

leiders

volk

't

in

lijden.

Imam

Orde na orde

is

opge-

en alleen in Algiers acht Depont dat de aangeslotenen

Derwischisme

ingezien.

Hoeda,

vergoe-

die het Sufisme in alle

De

deze orde op meer dan 250.000 zijn te schatten.

Hakims,

En

van hun innerlijk leven, dat nog Khoran noch

Vandaar de groote uitbreiding, landen van den Islam steeds meer verkreeg.

het

macht mist de

eigen gemoed, en in de

zijn

voeden kon.

treden,

die

firma-

De

wordt

reactie

Mufii's

en

Constantinopel

te

ertegen

Imams

af.

De Sultan

Sheick Daffer van de Madenia-Tekkieh tot

ook steeds meer

zijn

zelf

zijn

nam

zijn

Aboe-al-

raadsman en den

hofkapelaan. De pau-

beweging zoekt en vindt allerwegen

haar steunpunt.

beteekenis van

van den Sheick-ul-Islam en van

laat

den Sheick der Rafaia-Derwischen, tot

islamitische

dan

bij

in het

Derwischisme

Ontegenzeglijk bezit de Islam nog een ongelooflijke

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen