Om de oude wereldzee - pagina 417

KLEIN-AZIÊ.

389

derwischen veel van hun denkbeelden aan de Perzische mystiek ontleenden,

toch zou

Derwischen,

men

zich vergissen door in het optreden

van de

zoodanig, uitsluitend een uitvloeisel te zien van de

als

pantheïstische mystiek uit Ispahan.

Veel wat de Derwischen aanbe-

nog in het duister. Het meeste licht over hun oorsprong en beteekenis geven nog de werken van Rinn „Marabouts et Khouan," van Chdfelier in zijn „Les confréries des HedjazJ' vooral dat van Depont langt, ligt

hun Les

en Copali, in

confréries

muzehnanes" Alger 1897, en eindelijk

dat van John P. Brotvn in zijn ,,The Dervishes or

orietital Spiritu alism,'^

Londen 1868; maar de dieper gaande geschiedenis der Derwischen wacht nog op haar bewerker. Toch staat reeds nu wel zooveel vast, dat de mystiek-ascetische beweging, die zich later in het Sufisme en in

de

Derwischen belichaamd

heeft,

bijna zoo oud

is

als

de Islam

en reeds onder de drie eerste Khalifen, maar vooral onder

zelf,

vorderingen had gemaakt.

reusachtige

Ze

is

dan ook meer een

Ali, al-

gemeen Aziatisch, dan een specifiek Perzisch verschijnsel. Ze is aan het Boeddhisme gemeen met het Parsisme, en bij het opkomen van het Christendom vond ze even sterk motiefin de Christelijke phantasieên, die zich bij de Gnostieken ontwikkelden, als bij het opkomen van den Islam. Mohammed vond een geestestoestand in Arabië, die, door uitwendige religie slechts zwak beheerscht, onder de dusgenaamde Ketman (het

om

stelsel

zijn eigenlijke

godsdienstige overtuiging te

verbergen) aan alle visionaire, ecstatische en mystieke gewaarwording spel

liet.

bouwden

zijn

vrij

Zelf

bouwde

volgelingen

hij

het gezag van den Khoraa, en later

het gezag der

Hadits of van de Sonnas

op een geestelijk element van gelijke herkomst.

Het gevaar echter

van die zoo chaotische mystiek inziende, heeft toen Mohammed juist een machtige poging gewaagd, om de religie aan een vaststaande, voor allen gelijke norma te binden, en in zoo hooge mate zielkundig heeft geest,

met het oog op de Aziatische gesteldheid van den deze norma ingericht, dat nu nog na dertien eeuwen die

hij,

vooral

norma haar reguleerende en doet.

unificeerende werking allerwegen gelden

Toch was het er verre van daan, dat deze norma tot een geeenheid leidde. Van Mohammed zelf vertelt men, dat

organiseerde hij

voorspeld

heeft,

hoe

er

73

secten

uit

den Islam zouden op-

komen; eu al ging deze splitsing nu op den duur zijn er nu nog een tiental onderscheidingen aan

niet zóóver, toch te wijzen, die de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen