Om de oude wereldzee - pagina 186

DE ZIGEUNERS.

170 bracht,

en in

erkent

Dr.

dat

toch

er

staat

Journal of the gypsy lore Society, deel

377.

II, p.

Groome, die vroeger eveneens deze voorstelling afwees, meer voor te zeggen valt, dan hij eerst dacht. Vast dat

geval

elk

in

de

Bunyan een der

tinkers was, die als ketel-

En

boeters en scharenslijpers in Engeland een eigen groep vormen.

wat het vermoeden niet minder bevestigt is de rijke fantasie, die Bunyan in zijn Pelgrimsreize ontwikkeld heeft, die evenals de opvatting van het Christenleven als een trek, tocht of reis, uitnemend met het Zigeunerkarakter en hun nomadischen aard zou overeenkomen. Een punt daarom van gewicht, omdat, vond het door Simson geuite vermoeden volledige bevestiging, er het bewijs in zou liggen, dat de Zigeuner

voor

zelfs

f/?e;?-religieuse

indrukken vatbaar

is.

is hij dit zeker niet. Bij hun langen tocht uit Indië, hun machtigste groep door Perzië, Kurdistan en Klein-Azië ging, maakten zij kennis met tal van eerediensten, waarvan de uitwendige schittering hen aantrok, maar voor wier onderling verschil

Gemeenlijk

die voor

ze

weinig oog hadden.

Het leek hun

doende variatie; en zonder in

't

of doortogen.

In

met

niets ter zake

minst aan hun overtuiging geweld

aan te doen, schikten ze zich naar de

aankwamen

alles één,

culte's

van het land waar ze

Mohammedaansche streken

lieten ze

nu eens Sunnitisch, dan Chii-" Onder de Armeniërs waren ze Nestorianen, in Rusland en Rumenië Grieksch-orthodox, in Polen Roomsch-Katholiek, in Hon-

zich besnijden, en eerden den Profeet, tisch.

garije

waren

ze,

al

naar

het

dorp

waar

ze

woonden, Luthersch,

Gereformeerd, Roomsch-Katholiek of Grieksch-orthodox.

Vooral den

Doop ondergingen ze willig, vermoedelijk omdat ze er een tooverhandeling, met tooverformule, in zagen, in den trant van hun eigen guichelarijen. Zelfs trok het

zich bij de kerk dier

wel schreef te

men

ontvangen

hen aan,

bij

nieuwe woonplaats opnieuw te laten doopen. En

dit toe

aan de begeerte

kerken

predicatie terstond,

niet

het

overdruk, en als

achteraf in

een

men

zijportaal

bijge-

Voor het overige bezoeken ze ziet

ze

onder de mis of onder de neergehurkt, merkt

men

hoe geheel de dienst buiten hen omgaat, en hoe ze zacht

fluisterend het is

om opnieuw doopgeschenken

van nieuwe peters en meters, maar hun kras

loof bleef hierbij stellig niet buiten spel.

de

verandering van woonplaats,

zich

met elkaar over

aansluiten

bij

heel andere dingen hebben. Blijkbaar

kerk of moskee of pagode

iets

wat voor

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen