Om de oude wereldzee - pagina 288

HET JOODSCHE PROBLEEM.

264

op en steunde hen

opgehouden één

te

geldelijk,

maar

in

geestelijken

zin

had men

In het Oosten handhaafde zich het echte

zijn.

Jodendom als voorheen, doch zonder geestelijke ontwikkeling; iu het Westen daarentegen greep zeer sterke ontwikkeling plaats, maar niet uit den Joodschen wortel, en bleek

men

spoedig niet anders te

bedoelen dan een zich laten opnemen in de ontwikkeling der moderne cultuur, die principieel tegen het

Jodendom overstond.

Eerst het Antisemitisme heeft hierin een begin van verandering ge-

het

Gelijk

bracht.

aloude

Ghetto

in vroeger

eeuwen de Joden

als

geheel saamhield en hun een eigenaardige ontwikkeling gaf, zoo schijnt

ook thans het Antisemitisme, dat den Joodschen invloed wil vernietigen, veeleer bestemd om de Joden onderling vaster saam te binden en met

nieuw leven

te bezielen. Zij, die

aan het hoofd van deze beweging traden,

noemen zich neue Juden. Het zijn mannen van moderne beschouwing, maar die inzien, dat het dusgenaamde Reform- Judenthum uit scepticisme geboren

was

verwaarloosd

en dat

zelfs

;

de

dat

;

studie der H. Schrift op stuitende wijze

dat het Godsdienst-onderwijs alles te wenschen overliet,

het familieleven, eens der Joden glorie, aan innigheid ver-

loor en al meer in

saambindende kracht

Joodsche beweging,

die

zonder

bezieling

haar

te kort schiet.

Deze nieuwe

vooral onder het jongere geslacht ook aan

de Universiteiten veld wint, natie,

was

stelt zich

eigen karakter

nu de

prijs te

vi-aag,

hoe de Joodsche

geven, door vernieuwde

voor een nationaal ideaal, tot eigen hooger ontluiking ge-

raken kan. zoo spreekt

,,Die

men

im Kerne des

Krankheit an welcher das Judentum laboriert,"

wohnt im edelsten Theile unseres Organismus, Judenthums." En wat men ook poge of beproeve, „Allen zich uit,

voran gehe die Religiositat, der innerste, lebendig in der Seele quellende Glaube an den Einzigen Gott." {Dr. Ign. ZiegJer. zwischen alle

Judentlmm

beslistheid

und

Christenthum.

keert zich daarom dit

Der Kampf

Met nieuwe Jodendom tegen wat Berlin

1907

blz.

94).

hun tolken noemen „den schlechten JudeT Ze verstaan hieronder Wir Juden. Berlin den Jood zonder God in het hart (Chr. Muentz' 1907 blz. 99). Op de vraag: wat is ,,der schlechte Jude?" antwoordt Muentz: „Dat is de Jood zonder een eigen ik, zonder individualiteit, die zijn naam en voornaam moderniseert, die dubbel gehaat wordt, ten eerste omdat hij Jood is, en ten tweede omdat hij 't niet zijn wil. Hij is een Jood op wiens lippen het woord /racr/^ezW ontheiligd

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen