Om de oude wereldzee - pagina 542

HET HEILIGE LAND.

508

kon

niet plotseling intreden, en

Dat

voorbereid.

ze hier afgeschaduwd

beteekenis van Sion.

de

is

daarom was

om

berg begeerd ter woning,

„God

en

dezen

zelf heeft

aldaar geëerd, zijn heerlijkheid te toonen".

Achter een voorhangsel, niet in een beeld doch in een zinnebeeld;

maar

toch,

het was

tegenwoordigheid

de

op den van God verkoren berg. Zoo

nam

van den Heilige

Israëls

de religie voor haar wezen

een vorm aan, de vorm onder de Cherubijnen en op het reukaltaar,

maar ook

in dien

vorm was velerlei norma voor

Daartegen heeft vervalschte religieuse zin toen ingewoeld en

leven.

ingeworsteld

;

men

wilde het sobere Monotheïsme niet. Btlal en Asta-

Kamos en Moloch

roth,

boeiden oog en zinnen veel meer. Slechts een

kern hield zich aan Jehovah, die kern en,

eeredienst en heiliglijk

uit

is

in de ballingschap gelouterd,

de ballingschap terug, heeft die kern toen het Monotheïsme

doen triomfeeren.

Het

vaderen

en trouw.

toegewijd

Israël

in

En

Jezus'

dagen was den God der

dat meenens.

De heldenmoed en

doodsverachting, waarmee het toenmalig Jeruzalem zich tegen de Romeinen bij het beleg verweerd heeft, geeft voor de oprechtheid vau hun palstaan voor Jehovah's eere bewijs; maar helaas, in wat afgedoolden

vorm.

Doodsverachting komt in de historie telkens voor.

handelen over pas Zelfs

St.

Jean

d'

Acre wees ik er

bij

Bij het

de Babisten op; nog

schitterde gelijke heldenmoed onder de Kabylen

bij

Casablanca.

kan gezegd, dat nooit één diepere overtuigingsstrijd

is

uitge-

van onversaagde toewijding blonk uit. Juist daarom echter bewijst zulk sterven alleen voor de geestdrift, waarin een volk kan bewogen worden, maar voor de waarheid van zijn overtuiging niets. Non passio, scd confessio facit martyrem. De Pharizeërs waren geen stille bedriegers; ze meenden wat ze voorstonden; en ze hadden streden, of gelijk betoon

den durf

om

er de volledige consequentie uit te trekken.

En

het communale eener beweging,

waren ze de „geveinsden." Dit

ligt in

waarin het individueele,

persoonlijke zich gevangen geeft.

religie, in

het

toch

De

bepaalden vorm gehuld, wordt communaal, d.w.z. ze grijpt

wordt volkszaak, en de „psychologie de la foule" dringt de psychologie van het enkele hart terag. Ze drijft op den saamhang van velen, maar verliest aan diepte in den enkeling, en juist daarmee verkrijgt het vormelijke van het oogenblik de overhet

volksgeheel

hand boven het dat

aan,

ze

geestelijke in zijn gestadig proces. Jezus

tijdelijk-vormelijke

in der

nu

kwam om

Joden Monotheïsme te doorbreken en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen