Om de oude wereldzee - pagina 550

HET HEILIGE LAND.

516

om

hier niet

om

leven of sterven. Het waren eeuwigheidsvragen, die hier

om

beshssing riepen. Het ging niet

Om

in den eeuwigen dood.

't

sterven,

maar om

't

vregzinken

de vraag, of door twaalf legioenen engelen

opeens de triomf van Gods zaak zou doorbreken, of wel dat eerst in

eeuwenlang historisch proces de ongerechtigheid zich

En

schuimsel zou veroordeelen.

in haar eigen op-

van die tijden en gelegenheden

juist

wisten noch de engelen, noch wist de Zoon,

wijl

de Vader ze in zijn eigen

macht gesteld had. Daarin was een „mijn wil" en een IJw wil" denkbaar. Het op zich nemen van vloek eo schuld van heel een wereld was voor den HeiHge 't bangste dat zich denken liet. Dat was de bittere Te moeten ondergaan, en schijnbaar Gods zaak te laten drinkbeker. ,,

feilen,

om

drie

mogelijk

het

indien tenzij

aan den Overste der wereld den triomf

dat

hem

ik

laat

is,

deze

drinkbeker voor mij voorbijgaan,

En dan het

drinke!"

bittere nog, dat zelfs zijn

vertrouwde jongeren hier niets van verstonden.

naar het zwaard dat

Wel was het

jaansche

woord: Hij

in

Gethsémané, in aansluiting aan het Jesa-

heeft de wijnpersbak alleen getreden, en juist

dat alken verhoogde zoo angstig de spanning zijner

Volg nu de via

Bab

in de Tarika

Petrus greep

had aangegord, en sloeg er meê dat er bloed

hij

vloeide.

„Vader,

te laten.

dolorosa, Sitti

ziel.

de straat der smarten, die een eindweegs

Maryam

begint, en tot de kerk

van het Heilige

De Sanhedrinswacht, met den gebonden Rabbi van Nazareth in haar midden, uit Gethsémané naar den voet van den Olijfberg afgedaald, is de beek Kedron naar wat nu de Stepha-

Graf doorloopt.

nus-poort

en heett

doorgegaan,

is,

Stephanus-poort begint,

met

zijn kruis

de plaats

der

executie.

dolorosa

ingedeeld.

Er

om

statie

In zijn bij

acht

statiën

veertien

Golgotha

is

bij

de

als

doem-

heeft de traditie die via

statiën. zelf.

Maar de

dien langen is

zes overige

In die acht statiën doet

bij

weg van

Gethsé-

de kapel der geeseling,

de gewelfde poort van het Ecce Homo, van-

hebben voorgesteld. De derde waar Jezus voor de eerste maal met

Pilatus Jezus aan de schare zou is

bij

de plek waar het kruis op Jezus werd gelegd. Tusschen

de tweede en derde

waar

die

van Gabbatha hem

men de heugenis voortleven van wat op mané naar het kruis voorviel. De eerste bij

straat,

op den matten schouder, uit te leiden naar

zijn buiten de poort, vlak

de tweede

lange

door, Jezus naar het Sanhedrin gevoerd, en

vandaar hem geleid naar Gabbatha, schuldige,

die

een gebroken

zuil,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen