Om de oude wereldzee - pagina 533

HET HEILIGE LAND.

501

van ernstige mannen zoo bitterlijk op het dwaalspoor heeft gebracht. Na een inspanning van een halve eeuw vier kleine koloniën in het Heilige land, van saam even duizend zielen, stoere degelijke groep

arbeiders, degelijke bm-gers.

mag

Een groep

die ethisch-sociaal ten voorbeeld

worden gesteld en die economisch

bloeit,

maar

bij

wie van het

was voorgespiegeld, zelfs de schaduw niet meer te vinden is. In 1858 werd aan de uitvoering van het grootsche plan de eerste hand gelegd, en een Commissie van drie leden naar Palestina uitgezonden om den toestand op te nemen. Deze Commissie verheelde de bezwaren niet, maar rapporteerde toch in hoofdzaak gunstig, en in 1868 trok onder leiding van Hardegg en Hoffmann de eerste kolonie naar Palestina uit. Te Constantinopel verzekerde men zich vooraf van den steun van het Pruissische Gezantwereld-hervormend

schap

eu landde

ideaal,

dat

haar

als Pruissisch consulaire

aanhoorigen op 30 Oct. in

werd toen de kolonie te Haiflfa gevestigd, spoedig daarop de tweede kolonie in Jaffa, en iets later de kolonie Sarona in het dal Saron. Ten slotte werd het hoofddoel bereikt door een aankoop van terrein in het dal van Rephaia, dicht bij Jeruzalem, waar in 1873 de vierde en laatste kolonie kon gesticht worden. Ook bij deze kolonisten voegden zich in 1878 enkele Zweden, onder leiding van den heer Winroth, uit Pitea maar na dien tijd is de toevloed van nieuwe kolonisten opgehouden. Ze waren honderd in aantal uitgetogen, en sinds tot 1200 aangegroeid, maar daarbij bleef het, en in Wurtemberg zelf begon hun organisatie te kwijnen. Doch er geschiedde erger. Hun stichting had twee masten op éen scheepke: Hoffmann en Hardegg, en gelijk het veelal gaat, liep dit op geschillen in eigen boezem uit. Hardegg was meer van geestelijk-ecstatisch, Hoffmann meer van practisch-orgauiseerend karakter. Die beide elementen kwamen al spoedig in botsing. Hardegg Haifa.

Reeds in

1869

;

genoodzaakt zijn ontslag te nemen, en toen gelukte het Hoffmann zijn afwijkende denkbeelden, die op verwerping van het Sacrament en de loochening der Drie-eenheid neerkwamen, algemeen ingang te doen vinden. Zoo werd het geestelijk element naar den achtergrond gedrongen en trok heel de stichting zich saam in een goed georganiseerd oeconomisch leven, dat in tegenstelling met wat de Muslim en de Joden op sociaal gebied in Palestina te zien gaven, zag zich

zonder

veel

inspanning zich

aller

waardeering en bewondering wist

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen