Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 359

Afd.

SCHLEIERMACHER.

Hfst. III. § IOÓ.

2.

35

deze Christelijke, resp. Protestantsche kerk, zich aan de Theologie

voorwerp van onderzoek aan.

als

Alzoo opgevat, heeft dus de Theologie een eigen roeping. Een eigen

verschijnsel

in

noopt haar

dit object

te classificeeren

;

2

.

het leven

haar

is

tot drieërlei taak:

om

als

object gegeven

om

i.

en

het historisch te begrijpen;

het in zijn verdere ontwikkeling te leiden. Vandaar, dat

dusgenaamde Theologie en practiscJi

of technisch

deel,

hij

dat door deze behoefte in de

;

ontstaat tusschen

hij

om

bij dit drieërlei

uit

van het

dat

feit,

de kerkelijke gemeenschap behoefte bestaat aan „Leitung

in

und Führung" plicht

zijn

vereenigen tot ééne weten-

te

schap, Theologie genaamd. Hiertoe gaat

ook

om

.

nu de kunsttoer waagt,

en

aanmerking komen,

in

3 hij

indeelt in een wijsgeerig, geschiedkundig

het complex van al de onderscheidene studiën, die

onderzoek

en

;

dit object critisch

is,

zich

het onderscheid

de massa en den clerus; dat deze clerus ver-

rekenschap

te

geven van de beste

de massa „leiten und führen

voor noodige studiën alleen vinden.

Kerk

in

soll"

waarop

en dat derhalve de hier-

;

de „Kirchenleitung" haar eenheid

Sammtliche Werke,

(Schleiermachers

wijze,

I.

6.

p.

ed.

Berlin.

Reimer, 1843). ,.Dieselben Kenntnisse, wenn sie ohne Beziehung auf das Kirchenregiment erworben werden, horen auf theolo.

.

.

gische zu sein, und fallcn jede der Wissenschaft anheim, der sie

ihrem

Inhalte

definitie

sonach

nach angehören"

(p.

van de Theologie aldus: der

Inbegriff derjenigen

7).

En

zoo luidt dan

zijn

„Die Christliche Theologie

ist

wissenschaftlichen

Kenntnisse

und Kunstregeln, ohne deren Besitz und Gebrauch menstim mende Leitung der christlichen Kirche, d. h.

eine zusamein christli-

ches Kirchenregiment nicht möglich

ist" (p. 6, 7). Hiermee nu werd gewonnen, dat de Theologie ophield een speculatieve wetenschap te zijn, en weer positief werd; maar tevens ging ze als Theologie

hiermee onder, en heeft Schleiermacher door

zijn

werkelijk geniale

greep haar val toch slechts dieper gemaakt. Het te

doen

om

kennisse Gods, en wel

om

is

de Theologie

kennisse Gods

in

den

absoluten zin van het woord, en dit haar karakter nu gaf Schleier-

macher ten eenenmale gerichte

kennis

wan

prijs,

de

om

er

Kerk voor

de op practische behoefte in

de plaats

te

schuiven.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen