Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 303

Afd.

2.

KANT.

Hfst. III. § 93.

>95

lehrenden und bekennenden Kirche seyn moge, sondern uur auf diescn Ursprung, wenn es auf Religionslehre ankonmit, nicht Rück-

nimmt."

sicht

Dit standpunt nu veroorlooft Kant,

om

eenerzijds

schijnbaar een goddelijke inspiratie der H. Schrift toe te geven,

en toch ze anderzijds van zegt

op

hij

322

blz.

tischer Absicht

„Die Bibel

:

Zoo

ontdoen.

talis te

enthiilt in sich selbst einen, in

prak-

hinreichenden, Beglaubigungsgrund ihrer (mora-

lischen) Göttlichkeit,

durch den Einfluss, den

systematischen Glaubenslehre, von jeher

schen

qua

alle autoriteit

ausgeübt

.

.

.

sie,

als

Text einer

auf das Herz der Men-

als Organ, nicht allein der allgemeinen und innern Vernunftreligion, sondern auch als Yermacht-

ura

hat,

sie

niss (neues

Testament) einer statutarischen, auf unabsehliche Zeiten zum Leitfaden dienenden Glaubenslehre, aufzubehalten Die .

Göttlichkeit

moralischen

ihres

Inhalts

.

.

entschadigt die Vernunft

wegen der Menschlichkeit der Geschichtserzahlung,

hinreichend

einem alten Pergamente hin und wieder unleserlich, durch Accomodationen und Conjecturen im Zusammenhange mit gleich

die,

dem Ganzen mussen doch zu dem

dabei

verstandlich

Satze: dass die Bibel, gleich als ob sie cine

Offenbarung

g'óttlichc

gemacht werden, und berechtigt

ware,

aufbewahrt,

moralisch benutzt, und

der Religion, als ihr Leitmittel. untergelegt zu werden verdiene"

W. X.

(S.

H.

p. 323).

zoozeer

Ja,

Schrift,

dat

stelt,

Bibel,

hij

ook waar

hij

die

hecht

hij

aan deze exceptioneele beteekenis der ze geheel onder het arbitrium der rede

„Auch

zegt:

ist

nicht zu erwarten, dass,

wir haben, ausser Credit

kommen

sollte,

wenn

die

eine andere

cmporkommen würde; denn öffentliche Wunder nicht zum zweiten Male in derselben Sache, weil

an ihrer Stelle

machen das

sich

Fehlschlagen

des

vorigen,

Absicht auf die Dauer,

in

folgenden allen Glauben benimmt"

(p. 323).

dem

Een enkel maal gaat

zelfs zoo ver, van aan dit bovennatuurlijk en goddelijk karakter van de H. Schrift een „seligmachend" karakter toe te kennen. „Was der Mensch nach seiner Bestimmung seyn soll (namlich hij

dem

heiligen

Gesetze

angemessen),

das muss er auch werden

können,

und

möglich,

so darf er hoffen, dass es durch aussere göttliche Mit-

ist

es

nicht

durch eigene Krafte natürlicherweisc

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen