Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 257

Afd.

Hfst. III. § 83. CLARISSE.

2.

en de Theologia moralis. Toch deinst

hij

den naam van „Theologia

terug,

p/iilosop/ia"

zelf

249

min of meer voor

immers „verendum

ne dictionis ambiguitas erroris ansam, aut pravae suspicioesset praebitura" (p. 400). Vandaar dat hij in de inhouds-

esset,

nis

opgave

deel

dit

maar

aanduidt,

wel in

duplex

igitur

Ratio

est,

hier

komt nu

natuurlijk

boven:

„Quoniam

Theologia

Revelatio,

et

institutione

Si

tarnen postcrius

Theologia Naturalis (Rationalis

existit

eligitur"

.

ex

rationalistisch

is

geno-

het ook op wankelenden voet. Hij zegt toch: „in altera

quae ex Libris Sacris

parte,

.

.

.

Plerumque

Deze gemengde Theologie

401).

(p.

hem dan de Dogmatiek, doch ook deze weer zij

potest

prins praefertur, ex

Revelationis, oritur Theologia Biblica, stricte dicenda

men,

Theologia

weer

ex utroque conjunctim.

vel

hauriatur,

En

keurt.

van

titel

ut elaboranda materia vel ex alterutro fonte seorsim

ita tractari,

Rationis

fons

den

zelf

grondgedachte

rationalistische

zijn

boek

voorzichtiger

systematica

(systematica)"

„Theologia philosopha

als zijn

.

.

eruenda

.

est,

apte et concinno ordine

disponenda, perspicue explicanda, idoneis argumentis, rectae etiam consensu

Rationis

confirmanda,

ubi

(nam

potest

fierï

quae dicuntur, mysteriis per ipsam eorum naturam minus

in fidei,

commode

fit)

.

.

.

in his igitur

Anthropologicae,

Practicae,

caret"

Ook

(p.

400).

omnibus Philosophiae Dialecticae,

suas

esse

„Differt

de

ditzelfde

waarvan

gemengde

hij

Sacris

Literis,

certe ex ejus principiis, sensui

verband kon

ondergaan subsumtie

het

verum etiam ex

communi

karakter.

die

in

recta Ratione,

patentibus, sapit"

(p.

zijn

eigen geloofs-

hoofdzaak op rede-argumenten steunde, met

van de gegevens der H.

Schrift.

De

Ethiek, die

naar oud-Gereformeerden trant nog als Theologia practica

kan

425).

Dogmatiek moest

niet anders, of zijn

een subjectieve uiteenzetting van

in

overtuiging,

inleidt,

nog

vero a Biblica hactenus Popularis Theologia, quod non

tantummodo ex dit

tribuendas, dubio

partes

Theologia popularis,

weer de Biblica onderscheidt, draagt

In

commode

diensvolgens niet

matiek, maar treedt als zelfstandige wetenschap op.

ook

te

dezen

nog

na.

Deze practica

opzichte

bij

toch,

Clarisse de

„de

(p. 5

afhankelijk blijven van de

iis

Toch

hij 1

3)

Dogklinkt

oud-Gereformeerde toon

exponens, quae homini Chris-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen