Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 418

Afd.

410

Hfst. III. §

2.

12

1.

HEGEL.

naar het standpunt der middeneeuwsche mystieken. Erhardt werd

de voorlooper van de latere apostelen der „Religionswissenschaft".

Hoe hoog van

zijn tijd

dan ook

Schellings invloed

de bezieling, waarmee naar het

te

waardeeren

om

zij,

hij

de verdorde en versteende Theologie

rijk

der ideeën terugriep, toch kan het niet

van de tegenstelling tusschen

anders, of zijn principieel opheffen

de idee en haar realiseering moest eenerzij ds

tot valsch mysti-

cisme leiden, en anderzijds de Theologie omzetten in een speculatieve philosophie, die

Theïsme geen plaats §

G.

121.

W.

voor de transcendentie en alzoo voor het

liet.

F. Hegcl.

De dweepende

liefde

voor de idee en de daarmee gepaard

gaande weerzin tegen het

begrip, die heel Schellings philosophie

beheerscht, en ten slotte op een

heimwee naar het „Unbewusste"

moest uitloopen, dreigde aan de speculatieve Theologie heid van

Theologie dus

klampen,

hun

een volgend stadium zich wel aan Hegel vast-

in

wiens

wortelt,

door het begrip

met Schelling op dit punt juist Hegel aan de idee geen rust gunt, eer ze haar heldere openbaring in het denken gevonden tegenstelling

dat

Rosenkranz, en ten deele Noack, schreven

heeft.

te

Uit reactie tegen deze bedenkelijke neiging moest deze

rooven.

daarin

alle vast-

daarmee elke grijpbaarheid en zekerheid

en

lijn

theologische

Encyclopaedieën

Rosenkranz

;

in die richting

als

van Hegel

geheel afhankelijk discipel, Noack als vrijer geestverwant. Ken-

merkend nu voor Hegels opvatting van de Theologie

is

protest tegen het valsche subjectivisme, dat de religie voor zei ven,

l.ehre

sich

als

object

der Theologie, in de plaats schuift.

von Gott haben wir Gott

vor uns;

freilich

als

zijn

God

„In der

Objekt schlechthin und für

kommt dann auch

die

Beziehung Gottes

auf die Menschen hinzu, doch diess erscheint nach gewöhnlicher Vorstellung

nicht

wesentlich dazu

wir bemerken

gehörig und

dagegen, dass die neuere Theologie mehr von der Religion handelt, als

von Gott

haben, diess gesetzt,

:

ist

es wird nur gefordert. der die

Mensch

Hauptsache und es wird sogar

soll

Religion

als gleichgültig

ob man von Gott etwas wisse oder nicht" {VorUsungen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen