Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 139

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 139

Eerste deel. Inleidend deel.

2 minuten leestijd

Afd.

Immers

2

Hfst. III.

§

DE REFORMATIE.

62.

den vorm lag de rijke schepping

in

Want wel

131

van den mensch.

striemden ze met den geesel der satyre ook den klim-

menden wereldzin der

geestelijken, maar toch gold hun dit meer argumentum ad hominem. Een Christelijk geestelijke behoorde van zijn standpunt de wereld te verzaken maarzij, als

een

als

;

Humanisten, konden die

Mannen van

en genoten die volop.

vrijelijk genieten,

nimmer gebleken

zedelijken ernst zijn ze

hebben ze nooit ontwikkeld

;

;

karakter

en in hun zondenregister bleef niet

één bladzijde blank. Juist echter door die soepelheid behaalden

aan

ze

de

een

universiteiten

bijna

onderstboven

keeren

te

in,

En

wel

werd,

maar toch deed de

gedacht,

van locomotief,

om den

Om

het toenmalige studium

in

het

aller-

den eersten rang

tot

naar den geest des

aan de lezing van de H. Schrift

en

triomf,

en de philologische studiën bijna

wegen, met name die van het Grieksch, verheffen.

betwisten

niet

slaagden er met groote gemakkelijkheid

daarbij

tijds,

te

ook

Hebreeuwsch en Grieksch hierbij slechts

den dienst

trein der classieke schrijvers

binnen het

Schrift

om hun .schoone taal, en hun schitterenden zinbouw was het den Humanisten te doen. Ware dan ook de Reformatie niet storend in dit proces tusschenbeide gekomen, dan ware ongetwijfeld station

te

rijden.

hun prachtige

door

deze

die

versificatie,

classieken,

en

aesthetisch- philologische

algemeen besef ongemerkt van de

richting

reeds

destijds

het

Christelijke religie losgeweekt,

en zou de paganiseering van het denkend Europa verhaast

zijn.

Van Theologie ware geen sprake meer geweest. §

62.

Maar over

De Reformatie. 15 17

brak aan; de Reformatie

waagstuk van

het

kwam;

en eer driejaren

Wittenberg waren heengegaan,

was

Erasmus' roem getaand, en klonk de naam van Luther door heel Europa.

Want wel

reageerden Erasmus en Luther beiden tegen

de Christelijke wereld, waarin ze optraden

;

edoch, waar

Erasmus

op Demosthenes en Cicero terugging, ging Luther terug op de classiciteit

nisten

van het eerste Christelijke leven. Erasmus en

zijn

Huma-

dweepten met het schooonste, wat de Oudheid op aesthetisch

gebied had opgeleverd, maar Luther wierd in geestdrift ontstoken

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1908

Abraham Kuyper Collection | 556 Pagina's

Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 139

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1908

Abraham Kuyper Collection | 556 Pagina's