Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 332

Afd.

324

LATOMUS EN VILLA VINCENTIUS.

Hfst. III. § IOO.

2.

Roomsche theologen op encyclopaedisch

door de

was ingenomen,

sinds

zij

terrein allengs

door het optreden der Reformatie tot

nieuwe krachtsinspanning genoopt werden. Erasmus rekenen zij nog steeds tot de hunnen, maar onder besliste afkeuring van methodologisch standpunt;

zijn

met hem, exclusief op

juist

zich,

tegenstelling

in

gebied terug te trekken en

kerkelijk

ratio studii Societatis Jesu

de

om

langen

tijd

hun

in

sterkte te vinden.

Door de onmiskenbare kracht, die in deze „ratio studii" school, komen ze met name de Gallicaansche oppositie zegevierend te almeer een ringmuur van thetische en pole-

boven, en trekken

mische Theologie op, waarachter de Kerk twee eeuwen lang e veilig stond; tot omstreeks het midden der i8 eeuw de „Aufklarung" ook in hun gelederen

en allengs die vrijere

insloop,

theologische ontwikkeling in het leven riep, die eindigde alleen

de ratio studiorum der Jezuïeten, maar ten

Societas

slotte

Men kan

Jesu zelve ten val te brengen.

met

niet

ook de

dus zeggen,

Erasmus nog aan de algemeene theologische ontwik-

dat ze in

daarna zich geheel op eigen terrein terug-

keling deelnemen;

achttiende eeuw zich verzet tegen Erasmus Het weer wagen in den algemeenen werd gevoerd door JACOBUS Latomus, hoogleeraar te Leuven, die zijn dialoog De trium linguarum et studii theologici ratione

trekken;

en

tegen het einde der

eerst

strijd.

(zie

Opera, ed. Lovan. 1579.

Methodus perveniendi

fol.

157) rechtstreeks tegen Erasmus'

ad veram theologiam

Apologia pro dialogo {Opera

fol.

richtte,

en

169. v.v.) op Erasmus' verweer-

schrift dupliek leverde. Latomus' hoofdaanval richt zich

Theologie studie

Erasmus' poging,

tegen

bestrijding

de H. Schrift

uit

der talen,

die, juist

sint

maar

hij

zegt

En dan

omni homini sartores?"

stond.

betwist, dat ze

necessariae,"

videamus."

hij,

gebruikt

necessariae sunt.

(fol.

159).

elk

met het oog op

Wel

noodig

„linguae, hij

dit

Omnes

theoloog zelf

zijn

die Schriftstudie, bij hij niet,

dat deze

zichzelf noodzakelijk

op

voor een

zijn

deze

bij

en dus ook tegen de

ontkent

en deze studie der talen

Schriftstudie zijn,

om

te laten putten;

Erasmus op den voorgrond

zijn

in

iegelijk.

„Esto

sed an omnino et omnibus

beeld:

„Panes, calcei, vestes,

itaque erunt pistores, sutores,

Diensvolgens maakte

hij

onderscheid tusschen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen