Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 420

Afd.

-»JJ

Hfst. III. §

2.

—

Theologen

ders die

abzukommen,

122.

ROSENKRANZ.

darauf verfallen

,

leichter

sind,

damit

aufgenommen haben, was ihnen zu diesem Behufe geboten worden das Allerleichteste ist das angegebene Resultat dass der Mensch von Gott nichts und

so

Das

willig

;

:

3C"

1171

$

(

P

448).

.

K. Rosen krans.

22.

1

Nu,

deze

tot

ROSENKRANZ

der theologischen geeselt

hij

uit

hij

Denken allein

Denkens Anstrengung

de

theologen

2e

1831,

mag

uitgave [845)

fürchtet" (ed. 183

stelling, dat „die

sie ist

allen Zweifel

p.

1,

XI); en

Theologie nicht bloss glaubig

nur dadurch Theologie, dass

sie

am Glauben überwunden

Der Gedanke

hat.

durch das

die Gestalt des wissenden Geistes, über welche hinaus

ist

keine Andere mehr

Ruhe name

onder

Wissenschaften (Halle,

van de

denn

sein soll,

geest

zonder sparen de onwetenschappelijkheid van den theo-

loog, die „des

gaat

van

tragen

althans niet gerekend worden. In zijne Encyklopadie

finden kann"

liegt,

und

in

X).

En

dit

(p.

welcher

Gewissheit

allein die

standpunt moet daarom met

de Christelijke religie worden ingenomen, omdat „die

bij

Christliche Religion, als die des ofFenbaren Geistes nicht blos eine

Lehre der Wahrheit hat für das gemeinsame Bewusstsein, wie die Mörgenlandischen Religionen, und nicht blos eine Philosophie

dem Glauben

als ein

exoterisches Denken, wie die antike Welt,

sondern eine Wissenschaft ihrer Lehre, eine Theologie" „Die Lehre der Religion, worin sein

ausspricht

sich

Inhalt

und

sie für

sich an

nach mit der Theologie

(p.

XII).

das allgemeine Bewusst-

dasselbe bringt"

identisch,

aber

is

der

wel „dem

Form nach

Toch mag de aldus opgevatte (p. Theologie niet als een onderdeel van de philosophie worden beschouwd. Eerst deed men omgekeerd en beschouwde de philosophie slechts als onderdeel van de Theologie, maar dit dwong von

ihr

unterschieden"

XII).

de Theologie, „ihren Inhalt aus der Historie der für sich unbedingt wahr

umgekehrt

ist"

te

nemen

als einen

gegebenen

XIII).

Maar „wird

^p.

die Theologie der Philosophie subordinirt, so erscheint

das theologische Element in dieser Abhangigkeit nur als ein für sich unselbstandiges Beispiel"

(p.

XIII). Hiertegenover nu

is

vast te hou-

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