Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 331

Afd.

2.

Hfst. III. § IOO.

Natur und von der Geschichtc

menschlichen

der

LATOMUS EN VILLAVTNCENTIUS. 323

.

.

abhangt"

.

maar bij deze aspiratie bleef het. Schleiermacher kende hij wel, maar diens hooger streven bleef aan Stiiudlin vreemd. De toenmalige Theologie had er zich eerst toe geleend, de Heilige Schrift als oorkonde op te vatten van een ons geschonkene openbaring. Toen wierd uit den inhoud weer alleen die (p. 161);

Lehre Jesu en van

zijn

Op

apostelen afgezonderd.

dat standpunt

kon het niet uitblijven, of de Theologia biblica moest deze „Lehre Jesu" weer verzwakken tot de voorstellingen, die desaangaande bij de

En

onderscheidene evangelisten en apostelen voorkomen.

toen

hiermee elk ander dan historisch gezag aan de Schrift betwist was, kon ze geen anderen getuigen, wat deze

te

De

was.

van Jezus" waarschijnlijk geweest

wat er aan deze

vraag,

meer doen, dan om ongeveer

dienst

„leer

antwoord op dogmatisch gebied

waars was, had dan

leer

de Theologie, maar de philosophie

beantwoorden; en

te

al

sober

te

om

toen uit naar het terrein der Moraal,

uitviel,

niet

wijl dit

week men

althans op dit gebied

nog de onverholen erkenning van het goed recht der Christelijke Maar zoo was er geen Theologie meer. Er was geleerdheid. Er was een historische arbeid, om „die Lehre

religie in te oogsten.

Jesu"

opmaken van te

En

voorts deed

zijn conclusiën

toekwam.

bewaren van wetenschappelijk

leegte aan

moed logie zijn

met

enkel voorarbeid

te zijn,

Om

men aan

dan toch den

vulde

men de

hinderlijke

had, openlijk te verklaren, dat zijn sobere, poovere Theo-

ook

niet

karakter

„streng wissenschaftlich" was; een uitspraak, die eert,

100.

al

had

hij

ook

dit

„streng" voor „wissen-

kunnen weglaten.

Latomus en Laurentins de

Villavicentio.

Eer we met Schleiermacher de nieuwste periode

in

de

historie

der Encyclopaedie geheel zelfbewust zien optreden, volge bij

het

schijn

historische overzichten, tot eindelijk Staudlin den

schaftlich" veilig

§

men

speelde den philosoof, zoodra

en

philoloog,

als

kennen.

leeren

te

hier,

wijze van aanhangsel, een kort overzicht van de positie, die

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen