Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 445

Afd.

door

Hfst. III. §

2.

gegeven

Zöckler

129.

ZÖCKLER

1.37

onder de heerschappij van

werden,

zijn

was zoomin een formeelc, als ren matemaar in veel rijker zin een organisch samenhangenden bundel van godgeleerde handboeken voor alle vakken te leveren. Dit nu bracht van zelf te weeg, dat de eigenlijke Encyclopaedie niet tot haar recht komen, en door Zijn doel

plan stonden. rieele

Encyclopaedie,

Zöckler bijna uitsluitend met het oog" op de organische indeeling der vakken kon besproken worden. Dit belet echter

ook over de belangrijkste punten

dat

hij

zich uitspreekt, on dat het

de

moeite loont, van zijne uitspraken kennis

En dan

nemen.

te

niet,

trekt

het terstond de aandacht, dat Zöckler van een wetenschappelijke

und

„an

Encyclopaedie

für

sich"

weten

niets

wil.

In overeen-

stemming met het practische karakter der Theologie moet ook de theologische Encyclopaedie in de eerste plaats practisch dienst doen,

om

den theoloog

zijn

aangelegd. „Solchem praktischem Zwecken hat die zubietende

te oriënteeren. en

encyclopedische Rundschau die

Theologie

1889. Bd.

I,

anders auf

als

als

solche

p. 87,

88).

urn

cine

moet

zij

dus methodologisch

deswillen sich anzupassen, weil

praktische Wissenschaft

„Die theologische Encyklopadie

ist" tritt

(ecl.

nie

innig verblinden mit der theologischen Methodologie

oder Hodegetik" (p. 88). In hoofdzaak sluit hij zich bij Schleiermacher aan, met de modificatie door Hagenbach in Schleierma-

aangebracht

chers stelsel definitie,

104).

(p.

dat „Theologie die wissenschaftlich gcstaltete und mitge-

oder kürzer, die Religion als Wissenschaft"

theilte

Religion

(p.

Ter nadere bepaling verstaat

3).

ist,

Lebensgemeinschaft des Menschen hij

Zijn uitgangspunt ligt in de

noch

in

tieven zin.

hij

„Die

(p.

speculatieven, noch in sentimcnteelen,

De

religie

gaat

uit

4).

Dit neemt

maar

in posi-

van de erkentenis win de

Gods, en heeft zoowel een objectieve,

sie

dan onder Religion „die

mit Gott"

als

realiteit

een subjectieve

zijde.

und Denksphare des religiösen Rewusstseins hat

Gefühls-

ebensowohl

ins

Bereich

wissenschaftlicher

Darstellung

erheben, wie das praktisch-religiöse Verhalten und Wirken"

Toch

wil

hij

niet

Theologie

in het

zu

(p. 6).

algemeen uiteenzetten, maar

zeer bepaaldelijk Christelijke Theologie.

En

niet tot de absolute tegenstelling tusschen

wel komt

hij

hierbij

ware en valsche

religie,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen