Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 135

Afd.

ROGER BACON.

Hfst. III. § 60.

2.

127

zekere goddelijke autoriteit voor de dicta en placita der wijsgeeren

hebben gepostuleerd, keert

te

dan straks de rollen om, en

hij

Schrift naar de

ook de H. uitgelegd. worden moet

zegt, dat dus

gegevens der philosophie

„Tota sapientia concluditur in

Scriptura, per ius tarnen et philosophiam explicanda est"

toeleg

Zijn

(p. 81).

dus kennelijk deze, dat philosophie en Theologie

is

één geheel zullen worden opgelost, en

in

en

philosophen

der

sacra

uit

dat uit de schriften

de H. Schriftuur saam één systeem van

menschelijke kennis worde opgebouwd; waarbij

hij

dan gaarne

menig opzicht biedt, wat de philosophen nog niet wisten. „Quia non habuerunt usum istius Scripturae, ideo non potuerunt omnino venire ad certitudinem veritatis" (p. 83). Geen tweeërlei systeem dus, het ééne philosophisch en het andere Schriftuurlijk, maar één stelsel, geput uit beide bronnen. „Hoc

toegeeft, dat de Schrift in

comparatione

est melius sine

secundum

se,

quam

postea iterum dilatare expositionem Scripturae

et

per philosophiam"

(p.

83).

wat

Iets

Recht staande houdt. „De eisdem stiana,

licet

facere volumina philosophiae

scientiam

est lex Aristotelis et lex Chri-

in

infinitum. civili

Lex enim

Christiana

philosophica,

Deus philosophis omnem veritatem" {Comp.

dedit

tot het

lege Christiana, quae excellunt

assumit quicquid dignum est in lege

p.

ook met opzicht

in

multa addantur

omnem humanam

hij

quoniam

Stud. phil.

ib.

424).

Bacon's beteekenis voor de Encyclopaedie der Theologie

dus

niet

zoozeer

daarin,

dat

hij

ligt

tegen de Sententiae in verzet

kwam {Opus minus p. 328); de lezing der H. Schrift, zelfs voor kinderen, aanbeval {Opus tertium p. 54); op studie van het Hebreeuwsch en Grieksch aandrong (ib. p. 88 en Comp. Stud. phil. p. (p.

432

— 460);

425

en

v. v.);

als zelfstandige

ineensmolt.

van het

in het

tot degelijke studie

hierin, dat hij feitelijk

aanmaande

de Theologie

wetenschap vernietigde, en haar met de philosophie Hij is de man is dan ook geen Theoloog.

Bacon

van de scheikunde, van de brandglazen, van en als hij daarvan aan zijn Paus verhaalt, tintelt

perspectief,

het buskruit enz.,

elke regel, dien p.

algemeen

maar veelmeer

116 enz.)

Er

hij schrijft,

van leven en bezieling {Opus tertium

heeft zich voor

hem door de

studie der natuur

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen