Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 430

Afd.

422

stande"

HL

§

Dit voorwerp

109).

(p.

llfst.

_'.

is

125.

RaBIGER.

hem voor

de Theologie „das

Christenthum oder die christliche Religion". Als zoodanig echter

de Christelijke religie „eine geschichtliche Erscheinung", die

is

Met Christendom deze twee zaken gemeen:

zich aansluit „an eine lange

deze

alle

ook het

heeft

Reihe von Religionen"

(p.

1

10).

uitgaan van een onderstelde openbaring en

i.

dat

2

dat ze alle geleid hebben tot de vorming van een kerkelijke

.

alle religiën

gemeenschap. Alleen als historische

in

de Kerk treedt de Christelijke religie ook

Realitat op.

„Die Kirche

ist

das Organ, das sich

das Christenthum geschaffen hat, urn sich g-eschichtlich zu betha-

und

tigen

ganze Fülle der

die

zur Entwickelung zu bringen" hier

buiten,

niet

111).

de Theologie

staat

waarneemster. maar ze

een uitwendige

als

En nu

genoodzaakt

is

(p.

1

1 ).

1

Deze Theologie onderstelt het

den boezem der Kerk de goddelijke waarheid

geloof, dat

als absolute

waarheid rechtstreeks opneemt, en zulks zonder verdere

Maar

geloof kan de

dit

bij

Kerk

reflectie.

Ze wordt

niet staan blijven.

aangevallen en ze moet zich uitbreiden. Dit brengt haar

con-

in

met een geheel andere wereldbeschouwing, en tegenover deze

flict

heeft

zij

haar eigen geloofsleven te verdedigen. Daarbij

de onuitroeibare behoefte, in

is

een van de gewichtigste levensuitingen, waartoe de Kerk

zelve

in

ihm enthaltencn Lebenskeime

in (p.

de

Christenen

ze gelooven.

En

leeft,

die,

om

zich

rekenschap te geven, van wat

eindelijk noodzaakt de

vorming der

leven der

Kerk

Op

Met deze

in

om

leeraars,

met het reflecteerend bewustzijn op den inhoud der religie in te gaan.

komt dan

ook afgezien van de buitenwereld,

Christelijke

die wijze wordt dan uit het bestaan en het

zelve de theologische studie geboren

(p.

—

112-

1

i

\).

den grond Schleiermacheriaansche ideeën verbindt

nu Rabiger het motief der speculatieve Theologie door de opmerking:

„Insofern

nun

die

Theologie

ihren

Gegenstand,

Christenthum, aus der Kirche aufnimmt, empfangt

sie

«las

denselben

nicht nur als eine historische Religion, sondern als die Religion

der Idee

oder als die Idee der

Religion"

(p.

1

1

5).

Iets.

wat

echter niet abstract

mag

opgevat, alsof ook een niet-Christen een

goed theoloog kon

zijn.

„Vielmehr die innerste Ueberzeugung

von der Idee, die

sie

zum Inhak

hat,

muss den Lebensnerv der

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen