Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 421

Afd.

ROSENKRANZ.

122.

Hfst. III. §

2.

den, dat „im BcgrifF der Wissenschaft Philosophie

einander gleich und

De

indem

tot

wetenschap

Regionen

beiden

brengen

Overmits „es sich

(ib).

Gegenstand handelt, und

denselben

urn

sich

soll,

Philosophie und Theologie in der Theologie als

gegen einander verhalten"

soldier nicht ausschliessend

de philosophie

In

te

von beiden Seiten her absolut begriffen werden

er

können

so

XIV).

cordinirt sind" (p.

philosophie poogt de wetenschap tot waarheid, de Theologie

de waarheid in

und Theologie

weil jede für sich die andere als abso-

also,

Zweck anerkennen muss, einander

luten

413

maar

XIX).

Wisschenschaften"

„Inbegriff aller

als

Theologie vanzelf begrepen,

(p.

„als

eine

vüllig

in

is

de

sich ab-

geschlossene Wissenschaft, deren specifische Einheit darin

liegt,

dass sie das Leben des Menschen in Gott und Gottes im

Men-

schen betrachtet"

Om te

leveren,

teert

(p.

XXIII).

nu voor de aldus opgevatte Theologie eene Encyclopaedie spreekt het schier van

tegen den „Aggregat".

opgebouwd en wel niet sicht", maar zoo dat de geen

plaats.

dat Rosenkranz protes-

„Totaliteit" is

„Man

Wissenschaft. Ausserdem

uitkome

XXIV). Voor een

(p.

naast de aldus opgevatte Encyclo-

lernt die Wissenschaft nur durch die

ist sie

unzuganglich"

van Rosenkranz' Encyclopaedie

indeeling

organisch

„osteologisch" of „blos in formeller Hin-

afzonderlijke Methodologie

paedie

zelf,

De Encyclopaedie moet

(p.

XXXII). De Voorop

drieledig.

is

gaat de speculative Theologie, die „die Idee der Christlichen Religion als

an

der absoluten Religion" behandelt, zoodat „deren Erkenntniss.

und

für

sich

von der Idee

selbst ausgeht,

absolute

Selbsterkenntniss der Religion

komt de

historische

als

'Theologie, die

empirisch gegebenes

de praktische Theologie

.

als

.

.

„das

Faktum

Wel

Explication sie

geeft

ihre

Rosenkranz

ist" (p.

Wesen

begreift"

toe,

existirt

individuelle

(ib.).

und

.

insofern die

XXXIV). Dan

in der

„die Erkenntniss der

ehen die absolute Religion unmittelbar tischer

und

Erscheinung

En

eindelijk

Formen, in

in wei-

deren dialek-

Lebendigkeit hat"

(ib.).

dat de Theologie als positieve we-

tenschap desnoods zonder speculatieve Theologie kan optreden,

maar

in

aansluiting aan

bijzondere en individueele,

Hegels categorie van het algemeene, is

het

z.

i.

vollediger in de speculatieve

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen