Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 463

Afd.

komt het ook

tui

waar

uitkomt,

Hfst.

2.

enkel

niet

KaHLER.

134.

§

Nathusius

bij

hij

[II.

niet.

de

Iets,

1.55

wat wel het

zekerheid

sterkst

der geopenbaarde

waarheid, maar ook de zekerheid „der Ercignisse", die met deze

waarheid

Al

eert

verband staan, op

in

men dan ook

in

minder

tuiging-,

en

tuiging

wetenschappelijk

niet

volgaarne

toe,

aandroeg,

die

dat

zijn beslist Christelijke over-

rechtvaardigen,

te

men

die over-

we

geven

al

ja,

die rechtvaardiging bestanddeelen

winste

toch

zijn,

voorbeeld, hoe volstrekt onmogelijk het bereiken, zoolang

om

doortastenden toeleg,

zijn

voor

hij

blijvende

motieven doet rusten.

zedelijke

Nathusius

is,

ons ook

toont

zijn

ten deze zijn doel te

uitgaan van een begrip van weten-

blijft

schap, dat principieel de waarheid, van wat niet onder het bereik

eener eindige controle

valt, loochent.

Dr. Martin Kahler.

§ 134.

Niet van belang ontbloot

Dr.

is

senschaft der christlicheu Lehre von

aus

int

Abrisse

Kahler aan

zijn

438) en Ethiek

opgezet

logie:

Apologetiek 439

(blz.

eene

is,

Op

voorafgaan.

5

zegt ist

79

Leipzig,

1893,

— 208), Dogmatiek

die

Die Wis-

cvangelischen Grundartikel

waarvan vooral de

in hij

dem

Aufl.

(blz.

— 626),

Einleitung

blz.

„Das Christentum

der Theologie;

2e

dargestellt,

Martin KaHLER's,

Theologie

overmits (blz.

laatste

(blz.

1

209— keurig

— 78)

laat

omtrent het voorwerp der Theo-

der zunilchst erkennbare Gegenstand

es fordert eine besondre Wissenschaft,

Verstandnis durch seinen Besitz bedingt

ist.

weil sein

Dasjenige aber im

was ohne persönliches Christentum nicht erfasst werden kann und was den eigentlichen Gegenstand der Theologie ('hristentume,

ausmacht, Gottes

die religiöse Erkenntniss des in Christo offenbaren

ist

aus

seinen

Thaten

und Wirkungen". Theologie

diensvolgens „Christentums- Wissenschaft" eigenlijke karakter

barung Gottes elders

als

Hierin nu

op

in Christo"

ligt,

omschrijft

hij

om

hem het

in „die Offen-

de Theologie ook

der Offenbarungs-Religion"

tevens haar recht,

is

Daar echter

van het Christendom voor hem

„die Wissenschaft ligt

(p. 6).

als afzonderlijke

(p.

9).

wetenschap

te treden. Hij omschrijft dit als „die Einzigkeit der christlichen

Theologie

als

der Wissenschaft religiöser Gotteserkenntnis"

(p. 10).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen