Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 231

Afd.

Hfst. III. § 79.

2.

GAUSSEN.

Apocalypsis. Naast dit eerste deel

men met de Apostelen en de

wel der Dogmatiek!) plaatst hij dan een tweede deel: de auxiliis, een andere naam voor de Soteriologie. En eindelijk volg e (let

derde

als

de

deel

locus de Ecclesia, die als vrucht der genade,

moet behandeld (p. 120— 128). Voor deze zonderlinge Theologie is dan ook niet studie het doeltreffend middel, maar wel een rechtschapen zin, nederige aard, onbevooroordeelde neiging en gestadige lectuur der H. Schrift. . Vir bonus Confidens esse non debet (p. 130); debet esse Theologus (p. 128); 2 gratiae proles germana,

1

.

Scripturam indesinenter en 4 legat (p. 134). Vier voorschriften, die zeer zeker voor den theoloog even onmisbaar zijn, als voor elk man, die God wil vreezen; maar die, op zichzelf genomen, elk specifiek theologisch karakter missen. 3

.

Praeiudicia deponat

bovenstaande

Uit het

131);

(p.

.

vermoeden,

reeds

zich

laat

resultaat Gaussen in zijn rede „De utilitate Philosophiae

logiam"

(p.

komen. Hij in

285 is

Theologia,

Philosophia

— 326)

altoos

zijn

non

middenman. „Duplex

est

de usu Philosophiae

aliter

loquuntur

careret;

alii

sentiuntve,

zijn

acsi

alii

(p.

286); en dan luidt

„libere dicam, neutros sequor, ita tarnen, ut

eigen meening

is

de

ea nullo suo

contra de Theologia actum putant,

utrisque certo respectu faciam" (p. 287). Bij het

van

Theo-

van de wijsbegeerte moest

subsidium Philosophia advocetur"

conclusie:

welk

ad

eaque toto genere opposita opinio; quippe

damno Theologus ni in ejus

opzichte

ten

tot

cum

nader ontwikkelen

nu echter geen sprake van een princi-

op de beteekenis der wijsbegeerte, maar komt heel onderscheiding hierop neer, dat oorspronkelijk de stukken

pieel ingaan zijn

der belijdenis van den philosophischen ballast

vrij

werden gehouden

;

dat sinds menschelijke willekeur deze artikelen des geloofs onder een vloed van philosophische termen begraven heeft en dat het ;

nu ondoenlijk is, de theologische werken en de daarin gebezigde termen te verstaan, tenzij men tot op zekere hoogte met de philosophie kennis hebbe gemaakt. „Sequitur," zoo zegt hij (p. 292), „Theologiam duplicem habere respectum, alterum ad primitivam

dogmatum naturam, alterum

ad

sine

hoc saeculum,

ulla

industriae

humanae admistione;

hanc gentem, hunc hominem, qui

nostra Disciplina utitur". Liefst nu had

hij

gezien., dat heel

deze

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen