Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 155

Afd.

Hfst. III. § 65.

2.

MELANCHTHON.

ceeren. In tweeërlei opzicht werkte Melanchthon hier

methodologische studiën.

zijn

dogmatiek wierd ongemerkt geboren. Zelf verhaalt

Zijn

de voorrede op

in

namelijk

het

zelf, zij

ten eerste door zijn dogmatische, en

ook onbewust, toe mede; ten andere door

147

Loei praccipui theologici.

zijn

hij dit

Het was hem

de reformatie der Wittenbergsche universiteit niet

bij

gekomen, dat er ook een katheder voor Dogmatiek moest worden opgericht. Hij ruimde integendeel den katheder van

in

den

zin

de Sententiae op, en stelde slechts drie hoogleeraren, allen voor

Maar deze puur humanistische

de Sacra Pagina, aan.

voldeed niet aan de behoefte der praktijk

;

regeling-

en zoo was Melanchthon

in aansluiting aan Erasmus' raad, er toegekomen, voor zichzelf gemakshalve een adversarium aan te leggen, waarin elk der loei

een

„Ad hunc usum domesticum initio mihi hos cum viderem his turbulentis temporibus interdum

hoofd kreeg.

locos institui, et

aliqua explicatione opus esse, addidi interdum aliquas descriptiones

aut

Haec cum postea circumferrentur

partitiones.

multorum, recognoscenda haec

fuerunt.

sed primum

collegi,

et

institui

et

augenda

et

ut

in

manibus

Non ambitione

.

.

.

meipsum erudirem,

deinde ut aliquorum, qui haec legebant, honesta pia studia adiu-

varem"

Wittenb. 1555.

(ed.

dus verre beneden de der Loei

is

p.

3).

Institutie

zonder perspectief,

In aanleg stonden deze

van Calvijn.

De

Loei

rangschikking

onevenredig en zonder vaste orde.

Er werd geen wetenschappelijke studie, hoogstens een hulpmiddel bij de studie mee bedoeld. Maar dit nam niet weg, dat Melanchthon met zijn Loei toch metterdaad de leemte poogde aan te vullen, die door het

wat

al te

haastig op

zij

zetten

van de Sententiae en

de Summae ontstaan was, en

in goeden zin den arbeid der Schoweer opnam. Hij verklaart dan ook uitdrukkelijk, dat toeleg niet is, eigen inzichten aan de markt te brengen,

lastieken zijn

maar

om

eeniglijk

de

„doctrina

Ecclesiae

Witebergensis,

et

coniunctarum, quae sine ulla dubitatione consensus est Ecclesiae catholicae

Christi,

(ed. 1555. p. 4) in

uiteen te zetten.

nog

na.

toch

i.

e.

omnium eruditorum

in

Ecclesia Christi"

zekeren „ordine distributa, velut

Al klinkt dus

treedt

in tabella" (p. 3)

in dit „eruditorum" het

Humanisme

het individualisme terug, en herneemt het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen