Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 416

Afd.

408

omdat

2.

Hfst.

een

Verhaltnis

dit

III.

ERHARDT.

120.

§

wordend

gestadig

is Ze is (p. 49). Entwiklung der Mensch-

„die methodische Darstellung der

dus

heit aus

dem

Prinzip ihres Urverhaltnisses zur Gottheit"

Haar eenheid vindt deze Theologie dan van

enkele

het

maar

individu,

dan eerst verstaat men, wat Menschheit" naspeurt

God.

in

Deze

ontwikkeld

Indië

doordrong

76

(p.

in

v. v.).

van

Op

Indië

(p. 54).

Seele",

niet

62),

(p.

van het eeuwige

uit

zijn

zich uit

meer de wereld

al

zijn pantheïstisch

en

deze „Seele der

dan een organisme, dat

is

en

heeft,

men

zoo

is,

haar bewustzijn

zelve

religie

Menschheit"

„der

religie

„die

in

standpunt kan Er-

hardt natuurlijk geen tegenstelling toelaten tusschen geopenbaarde

en natuurlijke natuurlijk

Alle religie

religie.

117 v.v.). Slechts

(p.

is

geopenbaard en

werkt ook

alle religie is

de religie de idee der

in

veelheid en der eenheid, waaruit dan Polytheïsme en Monotheïsme

geboren worden,

als

in

den

grond

Het

identisch.

eigenlijke

karakter van de Christelijke religie bestaat in de reinheid van zijn

Monotheïsme,

Einen

Geistes"

ot"

(p.

wil

men

129);

in

on

de „Anerkennung des allwirkenden

dus

Christendom

het

is

wel een

noodzakelijk element in de ontwikkeling der religie, en voor dat

element de reinste vorm, maar het

al de religie, noch

niet

is

ook haar volkomene openbaring.

De

Theologie moet derhalve uitgebreid

tot

absolute religie, en de Christelijke Theologie

Voor deze

onderdeel. zakelijk

De een

kring

een

dogmatisch,

Christelijke

van

die

studiën,

muss diese

deels

als

nood-

philologisch,

deels

de

Christelijke

Idee,

religie

te

uit

de H.

leeren

schrijft hij

ihr beurtheilt

frey entworfen.

werden"

dan ook de Dogmatiek

(p.

und

als uit

„vielmehr

als „ein

moet begrepen worden

dem Studium

die genannten

In

153).

des

Bücher

verband hiermee om-

geordneter, folgerechter

InbegrifF der christlichen Religionsideen"

geschiedenis

zijn.

von den neutestamentlichen Schriften unabhangig.

gesammten Alterthums nach

Schrift,

kennen,

aus der religiösen Ansicht der Geschichte, und

erst

haar slechts een

stelt hij

deels historisch en deels practisch of technisch

exegese heeft echter niet ten doel bron,

nu

religie

wetenschap van de is

als

(p. 162).

Ook

de Kerk-

een noodwendig ont-

wikkelingsproces van het gemeenschappelijke, dat allen verbond,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen