Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 195

Afd.

Abraham

73.

§

Hfst. III. § 73.

2.

ABRAHAM

CALOVIUS.

187

Calovius.

Hoewel Calovius

1612) iets jonger

(n.

was dan Gerhard

(n.

1582),

we na Chytraeus toch eerst de Encyclopaedie van Abr. Calovius 6 2 1686), om aan de hand van Gerhard meer bespreken

( 1

de toenmalige denkbeelden der Luthersche godgeleer-

opzettelijk

den

omtrent

titel

algemeene loog

Isagogcs

ad

s.

Theologiam

de Paedia

inleiding, eerst

die

onderscheiden

weer

in oratio,

in tentatio divina,

wordt) en die dus die, als

voor pasbeginnende theologen verre boven hun

noemt ze daarom

zelf

aan

feitelijk

al

Gods

om

waarbij

de studie der philosophie en der historie

hij

daarna

te

philologica in engeren zin

ad sermonis ornatum

Onder de

p. 73).

in

hij

komen op de neemt

hij

faciunt, ut sunt talen, die

kort

hij

praerequisita philologica,

Onder de

insluit.

de studie der

en „quae

talen,

Rhetorica et Oratoria studia"

de theoloog

te

bestudeeren heeft,

de eerste plaats ieders moedertaal, dan het Latijn en

voorts het Hebreeuwsch,

Grieksch,

leeftijd uitgaat.

de praerequisita genera/ia, die

afhandelt,

noemt

na een

gemeen, geen bepaald theologisch karakter draagt, en

kinderen

(II.

werk geeft

de geestelijke vorming van den theo-

neerkomt op de practijk van het genadeleven,

Hij

de natura

hij,

op Luther's voetspoor indeelt

hij

diabolica

dit

waarin

Theologica,

meditatio en tentatio, (waarvan de laatste

humana en

libri duo,

dextre ac feit citer trac-

In het tweede gedeelte van

1665).

bespreekt,

s.

studii tJieologici pie,

noemt

hij

tot

sprake te brengen. Calovius' Encyclopaedie

ter :

methodo

TJicologiae et

landi (ed. sec.

wat

wezen der Theologie, en haar verhouding

het

de philosophie,

droeg den

hij,

—

1

en

bij

dit laatste

het Chal-

deeuwsch, Syrisch en Arabisch. Het Perzisch, Aethiopisch, Turksch en Koptisch schrapt dringt

hij

aan

:

hij.

Vooral op de studie van het Hebreeuwsch

„ut indubitato certi simus de Spiritus Sancti mente, ut

emphases et Shvótijtcc verborum cognoscamus, ut idiotismos guae penetremus, sacrumque textum solidius vindicemus" (ib. p.

Wat

lin-

83).

de philosophie aangaat, oordeelt Calovius: „Philosophia non

adversa est Theologiae, nee eidem obest studium Philosophiae

plurimum emolumenti confert ad studium Theologiae, Logicae,

.

.

.

turn

ratione disciplinarum realium"

(ib.

;

sed

turn ratione p.

95, 96).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen