Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 206

Afd.

igS

2.

Hfst. III. § 74.

JOHANN &ERHARD.

narum tractatione non tam ad essendi quam cognoscendi principium, nee tam ad rei dignitatem, quam tradendi et percipiendi facilitatem respectus habetur" (Excges.uberior p. 10). Een zakelijk onderscheid tusschen de Schrift en het Woord Gods laat hij hierbij niet toe. Hij wijst er op, hoe een koninklijk bevel één en hetzelfde

blijft,

het mondeling meegedeeld, of in schrift overgebracht wordt.

En gaat

of

dan aldus voort: „Quemadmodum homo, qui luce hesterna nudus erat, hodierna vero vestitus, unus homo est, qui bifariam sese

non autem duplex seu duo homines

habuit,

quod prius praedicatum signatum sed

est,

non

est

fuit

de

quoque verbum,

ita

;

postmodum

duplex Dei verbum (scriptum

unum idemque, quod

Wat nu

viva voce et

autoriteit

bifariam sese habuit"

et

(ib.

literis

con-

non scriptum) p.

11).

van deze H. Schrift aangaat, zoo maakte

Gerhard onderscheid tusschen de autoritas S. Scripturae absolute sumta, en acht dat ze als zoodanig in ze

en die noch voor

is,

autoriteit

zich,

kan ontleenen

20)

(p.

S. Scripturae

relate sumta,

wat de Kerk

betreft.

hij

God zelven rust, wiens Woord Woord aan iets buiten Hem

noch voor zijn ;

en ten andere tusschen de autoritas

zoowel wat den enkelen mensch,

Voor wat nu de individuen

betreft,

bespreekt

Voor de

afzonderlijk de geloovigen en hen, die buiten staan.

geloovigen rust de autoriteit van Gods

Woord op

als

het getuigenis

kunnen zich niet aan deze autoriteit onttrekken. Zij leven er onder. Zij kunnen ze zich niet wegdenken. ,,Sponte agnoscunt divinam Scripturae autoritatem eamque avroniGTOV et a%ióni(jTov esse statuunt. Quomodo enim Ecclesiae filii de veritate fundamenti, cui Ecclesia innititur, dubitare poterunt? quomodo de

des Geestes.

Zij

autoritate verbi divini in Scripturis contenti possunt quaerere, qui

vim

et cjficaciam

vitatn als

verbi in corde suo ipsimet sentiunt, et per illud ad

aeternam sese regenitos esse agnoscunf (p.20, 21)? Personen

de Joden, die wel een deel der H. Schrift, maar niet geheel de

Schrift erkennen,

kunnen

,,ex ea parte,

quam

piendam

totius Scripturae autoritatem perduci".

Schrift,

hoewel ze die kennen,

insanabiles.

Met de

laatsten

de sanabiles kunnen

tot

is

recipiunt, ...

En

verwerpen,

zij,

ad

die degeheele

zijn óf sanabiles óf

uiteraard niets aan te vangen,

aanvaarding van de

reci-

autoriteit

maar

bewogen

worden, deels door het „testimonium Spiritus Sancti, qui ut reddit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen