Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 218

Afd.

2IO

BARTHOLOMAEUS KECKERMANN.

Hfst. III. § 76.

2.

wetenschappelijke kennis, maar

een systema

als

dan kan

salutis,

strengen zin alleen de Dogmatiek tot de Theologie gerekend

in

Dan

worden.

de Theologie Dogmatiek

is

Keckermann

geheel op. Vandaar dat

king

heeft,

alles,

Theologiae

Praecognita

als

en gaat ze in haar

wat op exegese betrekdan het vooruitzendt ;

en voorts alle overige theolo-

Systema Theologiae laat volgen gische vakken eigenlijk onder de philosophie rekent; maar ze ;

toch weer door subordinatie in het theologisch kader dienst

dan

laat doen.

Keckermann als

volstrekt

zijn

van

dus ten onrechte door Schweizer en anderen

voorlooper van

een

In

niet.

van den en

is

echten,

er

is hij

bestaat alleen hierin, dat

hij,

als philosoof

meer op bedacht is, de philosophie te maken. Dit deed hem

Christelijk,

dan de Theologie compleet vervallen, te

zoeken,

den

finis

Theologiae

tengevolge van

en

hij

een Gereformeerd Theoloog

ouden stempel. En het verschil tusschen hem

tijdgenooten

professie,

Rationalisme begroet. Dit was

het

den grond

in

de

van

redding

dit soteriologisch

in

de fout

zondaren

karakter moest

algemeene beteekenis inboeten. Hierbij kwam een ondiep besef van de verwoesting door de zonde aangericht. Een feit, door Keckermann wel niet ontkend;

zijn

Theologie

uiteraard

haar

eer

allerwegen

beleden

maar dat toch

;

zijn levens-

blijkbaar

beschouwing, vooral op intellectueel gebied,

te

weinig beheerscht.

goed Gereformeerd theoloog uitnemend gevoeld, dat ook de niet-theologische studiën in verband moesten

Al

heeft

gezet

hij

dus

als

met den wortel der

verhouding tusschen gebracht;

en

hij

de

kon

religie,

tot

helderheid heeft

hij

de

philosophie en de Theologie allerminst dit

niet,

omdat het begrip, dat hij zich Wel maakt hij een enkel

van de Theologie vormde, onjuist was.

maal onderscheid tusschen de Theologie en het studium theologicum, maar toch ligt elke organische opvatting van de theologische wetenschap hem nog verre. Hoe hoog hij dan ook als oorspronkelijk

denker

sta,

en met wat klaarheid

hij

dan één gereformeerd beginsel opkwam, toch heeft

hij

voor meer het inzicht

wezen der Theologie niet verder gebracht, en weinig invloed uitgeoefend op de ontwikkeling der Gereformeerde toestanden.

in het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen