Bladeren
Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 405
Eerste deel. Inleidend deel.
Afd.
Hfst. III. § 117.
2.
De
weigert
Saussaye
la
397
vervangen door
te
wanneer men daaronder verstaat een
naar het psychologische en
onderzoek
men
de Theologie
beslist,
de godsdienstwetenschap,
dat
CHANÏEPIE DE LA SAUSSAYE.
historische
verschijnsel,
godsdienst noemt. Daardoor toch wordt haar karakter
en haar zelfstandigheid
opgeofferd
prijs
gegeven
ze wordt dan
;
een onderdeel van de historische en psychologische wetenschap (t.
a. p.
Wezen der
23;
p.
volkomen
juist
En
is.
Theologie,
even
der Theologie afkeurt, weigert als Religionsphilosophie.
28).
p.
beslist als hij
De
hij
is
volgens
is,
p.
gaan de antwoorden
hem een
object dezer posi-
Want De
uiteen.
hij
van begripsbepaling en bleef zich
zelf niet altoos gelijk.
stond
zijds
onder den invloed van Calvijn, dien
hij
hooger
zelfs
la
ook was, miste helderheid
Saussaye, hoe diepzinnig philosoof
stelde,
posi-
Maar zoodra
14).
wat dan het
la .Saussaye vraagt,
wetenschap
tieve
die
ook, haar speculatief op te vatten
Theologie
wetenschap {Gebondenheid en vrijheid,
tieve
men aan de
Een opmerking,
deze empirische opvatting
hij
Eener-
zeer
hoog
dan Luther; anderzijds onder den invloed van
den vader der Vermittelung^stheologie. Vandaar
Schleiermacher,
het hybridische in de constructie van zijn systeem. In zijn inau-
gureele oratie stelt religio,
hij
God. De Theologie, zegt
heeft,
mensch openbaart
Vandaar, dat
(p. 23).
z.
als
den band met
heeft te onderzoeken, niet alleen hoe
hij,
de mensch godsdienst
als
der Theologie de
als het eigenlijke object
zooals ook Calvijn ze opvatte, d. w.
maar ook hij
hoe
God
zich
aan en
in
den
de Theologie hier definieert
„een complexus van wetenschappen, welke
alle in
hare phi-
lologische, historische, philosophische verscheidenheid, in betrekking
staan
tot
de kennissc Gods en in deze kennis zoowel het doel zien,
waarnaar ze streven, (t.
a. p.).
als
den band bezitten, die haar verbindt"
Daardoor vindiceert
De
la
Saussaye de
plaats, die
aan de
Theologie toekomt in de rij der wetenschappen. De Openbaring Gods, waarvan de Theologie uitgaat, is toch geen geheimleer,
geen
wetenschap
esoterische
worden opgesloten verborgene,
ze
;
dan
moest ze
in
een seminarie
maar ze is juist het openbaar worden van het moet door den mensch ontvangen, opgenomen, ;
beleefd en beleden worden. Vandaar, dat de Theologie niet alleen in rechtstreeksch
verband
staat
met het centrum der wetenschap-
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1908
Abraham Kuyper Collection | 556 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1908
Abraham Kuyper Collection | 556 Pagina's
