Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 261

Afd.

modi,

liaris

per

facta

consignata"

litteris

Theologie

lumen

is

CALIXTUS.

Hfst. III. § 84.

2.

inspirationem ...

(Appar.

p.

revelationis {Epitome p.

maar

Want wel

9).

supremam

.

.

.

lumen

zoodanig nooit

als

autoritatem Scriptu-

esse et propterea ad (hoc) nostrum principium reli-

qua exigenda esse" {Epitome zoo streng, dat

zelfs

infallibilibus

staat hier het

voor de Theologie

dit is

het beginsel der kennis. „Manifestum est

hij

postea

et

Voor deze aldus begrepene

5).

derhalve de S. Scriptura het principium primum, als

rationis naast,

rae

253

Religio rationalis

hij

die uit het

stelt,

Deze onderscheiding neemt

11).

p.

naast de Religio Christiana eene andere

lumen

rationis

opkomt. „Praeter

Christianam, unicam illam vere piam et sanctam, alia esto, quae si

non

forte

dictamen

dan

bestaat

God

is

dat de

leven

z.

onsterfelijk

ziel

wil;

—

den

val;

is;

terwijl

Ook

;

eischt

hij,

[Appar.

leert

de

de oorzaak van deze ellende

zoo echter kan deze supernaturalis

de hulp der recta

doen

in het

de Religio Christiana ons

weer ten leven

logia

is

een vergelding komt na dit

dat er

de geboorte in erfzonde; en den

val en uit deze ellende

solum

Almachtig en Ahvijs

dat deze

;

kennisse der miseria generis humani in

et

70).

waarachtige godsvrucht bestaat

dat de

van Gods

p.

God

één

merum

Het verschil tusschen beide dat het lumen rationis leert, dat er een

hierin,

i.

slechts

;

en

;

tarnen esse possit, Religio juxta

sit,

naturae" {Appar.

te

weg om

komen

uit

dezen

{Appar. p. 62).

et superrationalis

ratio volstrekt niet missen,

Theo-

en daarom

dat de philologie en philosophie als ancillae hulpdienst

p. 45)

voor dezeTheologie bewijzen zullen. „Res ipsa loquitur

neminem studiosum Theologiae,

proprie quidem loquendo et recte

procedendo agnoscere pro posse,

nisi qui in litteris et linguis et

quae ad lyxi'Aonaiötïav pertinent, versatus fuerit" {Appar. Iets, wat hij niet in bloot formeelen zin bedoelt, als

disciplinis, 163).

p.

om

strekte deze studie alleen, in staat te stellen;

philosophie ook vooral Politica toe, al

geldt van

ons tot wetenschappelijken arbeid

maar evenzoo

zakelijk

de

in materieelen zin,

den inhoud onzer kennis

historie,

subsumeert [Appar.

p.

29

die

hij

v.v.).

dat wel de H. Schrift ons tot

onze daden „ad altiorem fïnem

overmits de

ouder gewoonte onder de

Op de Ethica past hij

dit

deugd vermaant en ons et

wat

verrijkt;

zoo

leert

Deum Optimum Maximum

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen