Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 174

Afd.

i66

Hfst. III. § 68.

2.

FRANCISCUS JUNIUS.

komen

anders dan tot zoodanige conclusiones

kan, die, voor wat

aangaat de rcs divinae, door en door onwaar

tum

a veritate illarum, turn ab officio pietatis in

alienae"

Amst.

(ed.

p.

Deze

47).

„ac proinde

zijn,

Deum

voor hem, evenals voor Augustinus, van drieërlei aard naturalis et

Onder de fabulosa bedoelt

civilis.

hij

die aan de religieuze beseffen door dichters in

gegeven

zijn

onder naturalis, hetgeen wij

;

noemen,

sophie

nostrum

falsa theologia philosophica is

in

fabulosa,

:

de ontwikkeling,

hun mythologieën engeren zin philo-

„qua philosophi ad mundi interpretationem

veri naturalis pervestigationem utuntur" (p. 47); en eindelijk

de theologia

civilis

zeker

stel

et

onder

begrippen en usantiën, door de

machtigen der aarde uitgedacht, „ut civitatum rerumque publi-

carum leges quaedam bilirent"

niet hoog.

tempore

Deus" niets

(lege: quadani) Religionis auctoritate sta-

De waarde

47).

(p.

dezer valsche Theologie

Deze valsche Theologie

47).

(p.

variis erroribus

omni

donec Veritatem suam gratiose aperuit

et loco diffluxerint,

is

dan ook

den grond

in

anders dan een waan en een schaduw van de wezenlijke een

Sapientia,

„opinio

umbra Sapientiae

et

rebus divinis prehendentis"

(p.

God

geboren, en omschrijft ze als

Het woord

af te snijden scientia

;

en

stelt

De

over.

„iniuriam

met

sapientia kiest hij

het

overige

quidvis

pro

nu de echte, als Sapientia rerum divinarum.

plaatst hij

opzet,

om

het intellectualisme

daarom met voorbedachten rade tegen wetenschappen zijn scientiae, maar

verae Theologiae quicunque intellectus solum,

faciunt

aut scientiae, aut artis nomine principiis

aliud

48).

Tegenover deze onechte Theologie uit

quam

„Incredibile est, quantis et

stelt hij

eam

definiunt:

duntaxat positus rationem fundat,

quod appellamus ratiocinationem, exerceat"

et

(p.

cum

intellectus in

opus ipsum 48, 49).

De

rationis,

sapientia

daarentegen omvat tevens de principia, waaruit de redeneering opklimt, gericht hendit", et

en is.

zoo

een

En is

zij

conclusionum ex

iudiciorum omnium,

summa

over het

oordeel

doel,

waarop de redeneering

daar nu „Theologia nostra haec omnia compre-

perfectio",

alleen, eis,

et in

als

„principiorum, et ratiocinationum,

et scientiarum, et usus, et

totius rationis staat,

actionum,

et

ad haec omnia pertinentis

op de volkomenste wijze

te beoor-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen