Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 54

Afd.

46

2.

Hfst.

I.

§ 27.

TWEE BEZWAREN.

eenvoudige toepassing op deze Encyclopaedie van wat voor het begrip der algemeene Encyclopaedie gewonnen wierd. Hiertegen

zou geen bedenking rijzen

oorzaak

hiervan

ligt

bij

de Encyclopaedie der juridische of

maar wel

philologische wetenschap,

die

bij

der Theologie.

de tweeërlei omstandigheid, ten

in

De

eerste,

dat het wetenschappelijk karakter der Theologie door velen betwist wordt; en ten andere hierin, dat

het

oneens

over hetgeen

zijn

zij,

die dit niet betwisten,

onder Theologie

zij

te verstaan.

Dr. Rabiger, die in zijne Theologik oder Ene. der Theol.\jpz. 1880 p.

94 op deze moeilijkheid reeds wees, leidt hieruit echter ten

onrechte

af,

dat uit dien hoofde de Encyclopaedie der wetenschap,

alvorens ze haar voorwerp gereed hebbe, zelve uit deze onder-

scheidene Theologieën zich een algemeen begrip van Theologie te scheppen heeft,

om nu

voorts dit algemeene begrip van Theologie

wetenschappelijk in te denken. Dit kan reeds daarom

niet,

over-

mits op die wijs de Encyclopaedie recht zou hebben te spreken

tusschen de onderscheidene Theologieën volledig bewijs zou moeten leveren

;

;

om

en dus

dit

oordeel te staven

feitelijk alle

en materieele quaestiën, die op theologisch gebied zelfstandig zou

halve

zelve

hebben

te

onderzoeken.

formeele

in geschil zijn,

Dit doende zou ze der-

de hoofdvakken der Theologie principieel moeten

behandelen, en zoodoende in dogmatiek, apologetiek, kerkhistorie enz.

verloopen,

en dus ophouden Encyclopaedie te

zijn.

Ze zou

haar eigen voorwerp eerst zelve voortbrengen, in plaats van een

gegeven voorwerp hij

die

zulk

een

in

te

denken.

En wat nog

bedenkelijker

is,

Encyclopaedie schreef, zou zich toch niet los

kunnen maken van zijn eigen persoonlijkheid en het door hem zelf ingenomen standpunt. Zijn critiek zou dus hierop neer komen, dat gelijk kreeg, wie het met hem eens was, ongelijk, wie van hem verschilde, en het resultaat zou dus zijn, dat de eerenaam van algemeene Theologie door hem geroofd wierd voor

die bijzondere

Theologie, die hijzelf was toegedaan. Er zou gepronkt worden met een algemeene Theologie, en achter dezen schoonen schijn,

zou het subjectieve standpunt, dat geheel de uiteenzetting beheerschen.

men voorgaf

te mijden, toch

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen