Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 507

Afd.

WIRTHMÜLLER, KIHN EN KRIEG.

Hfst. III. § 141.

2.

bijna uitsluitend op dit aanzijn

Opmerking verdient hierbij

(p. 3 1, 32).

zegt over de controvers met Protestanten. Hij voert

Kihn

nog, wat

tegen de Protestanten geen polemiek. Slechts verdedigt

wordt aangevallen.

als

hij

als

Teil.

En wordt

„Mit Widerstreben schiesst

um

hij zich,

aangevallen, zoo

hij

nimmt

er,

hij

is

sich aber nicht

die Person seines christlichen Mitbruders, sondern die Ziele,

499

Sache zum

den Kampfpreis der Wahrheit zu gewinnen. lm Hinblick

auf den antichristlichen Zeitgeist

ist

es höchst

wünschenswerth und

nothwendig, dass Katholiken und Protestanten ihre Anstrengungen zur

Bekampfung des gemeinsamen Feindes

Erbe der

christlichen Religion zu retten

und

In de Formale Theologie onderscheidt

en instrumentale vakken. Ideale noemt

hij

vereinigen,

sicherzustellen"

Hermeneutiek.

De

lijken

voor Kihn noodzakelijk, omdat

Schrift en

is

Kerk

behandeld.

Zijn

t.

w. Critiek en

principe in

zijn

de methodeleér tweemaal zou

Kerk

en

Schrift

bij

instrumentale

;

van deze vakken onder een afzonder-

beide ligt, en dus

voorkomen, indien ze

ideale

de Theologik, de historie

de taalkennis en „die Methoden der Forschung",

titel

das

(p. 43).

Kihn tusschen de

der Theologie en de theologische Unterrichtslehre

isoleering

um

afzonderlijk

materie der Theologie deelt

hij

in

werd

Historische

en Systematische Theologie, elk met twee onderdeden

Theologie

het eerste

deel

met de

Biblisch-historische en

Fdchcr ; en de Systematische met de

Kirchenhistorische

TJieoretische

Fdchcr,

t.

w.

Dogmatiek en Moraaltheologie, en voorts de Praktische Fdchcr, namelijk Pastoraal-theologie en Kerkrecht. Tegen deze wijze van ontleding en indeeling rijzen echter geen geringe bedenkingen. Vooreerst toch gaat het niet wel aan, als Formaaltheologie een

Methodenlehre voorop deel van

hebben, zoo zijn ideale

laten

gaan,

die

alleen

hij

zich in zijn

Formale Theologie bepaald had

bij

Maar ook dan had te

stellen.

en Kerk,

tot

de Biblische en Kirchenhistorische behandeld hij

zijn

doel

niet

bereikt,

Formale Theologie het principe, de Grundidee, vast

op het eerste

Fdchcr, en de linguïstische, critische en hermeneutische

vraagstukken had.

te

de Materiaaltheologie past. Alles zou zuiver geloopen

als

Immers had

hij

dit

zijn

om

in

de

uitgangspunt

gewild, dan hadden Schrift

organa van het Verbum Dei, althans formeel,

in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen