Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 410

Afd.

402

ist

Hfst. III. § II

2.

VON SCHELLING.

8.

daher nothwendig der Menschgewordene Gott, Christus

Gipfel

und Ende der

ta'sche

Ausgabe. V.

p.

292).

{Vorlcsungen

Götterwelt"

alten

Methode des akademischen Studiums,

ed.

18 13,

1803,

Hoe orthodox

dit echter

is

stelt

toch de identiteit tusschen het ideale en

het

reale,

dü

über

Cot-

1830.

ook klinke,

door Schelling in geheel anderen zin bedoeld.

toch

ais

Hij

zoodat „das

und ohne weitere Vermittlung auch das wahre Reale und ausser jenem kein anderes sey" (p. 2 5). Het eigenlijk weten is dan ook alleen het „Ur wissen", en wat de bijzondere wahre Ideale

allein

1

wetenschappen ons bieden, heeft alleen waarde,

weten

in

zijn

„Totalitat

Wissens zu seyn"

(p.

bestimmt

ist,

in

zooverre ons

Abbild jenes ewigen

ein

216, 217). „Alles einzelne

Wissen und jede be-

ist in diesem Ganzen als organischer Theil und alles Wissen daher, das nicht mittelbar oder unmittelbar, und sey es durch noch so viele Mittelglieder hindurch, sich auf das Ur wissen bezieht, ist ohne Realiteit und Bedeutung" Met de Theologie, gelijk ze dusver beoefend was, kon (p. 217).

sondere Wissenschaft begriffen;

Schelling daarom geen vrede hebben, en

hij

begint dan ook

zijn

negende „Vorlesung: Ueber das Studium der Theologie" met de „Wenn ich es schwer finde von dem Studium

krasse verklaring:

der Theologie zu reden, so

den ganzen Standpunkt, seyn wollen,

es,

weil ich die Erkenntnissart und

aus welchem ihre Wahrheiten gefasst

und vergessen achten muss. Die sammtWissenschaft sind empirisch verstanden und

als verloren

lichen Lehren dieser als

ist

solche sowohl behauptet als bestritten worden.

Boden aber

sind

sie

überall

nicht

durchaus allen Sinn und Bedeutung"

einheimisch

und

verlieren

Hij wil dan ook niets,

(p. 296).

noch van de orthodox-dogmatische, noch van de frivole,

Auf diesem

rationalistisch-

noch van de moralistische opvatting van Kant weten,

maar eischt, dat in het Christendom een verschijningsvorm gezien worde van de absolute idee, gelijk ze uit haar eindige phaenomenaliteit in haar eigen oneindige realiteit terugkeert. Alleen de

philosophie

is

daarom

in staat,

de Theologie

komen. „Das wahre Organ der Theologie „die Philosophie,

Wesen, der Natur

worin die höchsten Ideen als

dem Werkzeug und

tot als

haar recht

te

doen

Wissenschaft"

vom dem

is

göttlichen

der Geschichte als der

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