Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 11

Afd.

Hfst.

I.

woord nog

los naast elkaar staan

en sprak van 'EyxvxXiog naideia.

beteekent onderwijs, opleiding, opvoeding; dat-

Iluidciu

gene, waardoor een nulg tot unjn wordt.

de bepaling, die deze naiÖtiu voudigsten zin

een xéxXog,

in

laat allerlei

een

zelf

3

naiSna in deze saam voeging vereischt geen nadere toe-

De zin van lichting.

GEBRUIK IN DE GRIEKSCHE CLASSICITEIT.

§ 2.

I.

d.

i.

kring of

schakeering

kring

iets,

In

maar

als

denkbeeld

dit

naar gelang bedoeld wordt dat

een-

zijn

wat zich aan u voordoet

cirkel, besloten;

toe, al

vormt-,

moeilijkheid schuilt in

tot lyxvxXiog stempelt.

lyxvxXiog al datgene,

is

De

iets,

dat

in een kring, cirkel of binnen

zekeren omtrek rust en dus besloten

is;

of wel

iets,

dat zich in

zulk een kring beweegt. Zoo heet een ronde tempel Uqóv lyxvxXiov,

omdat zulk een tempel een cirkel vormt. Zoo heeten de dixaia, of gemeene burgerrechten, lyxvxXia, omdat ze in den kring der burgers rusten en zich even ver uitstrekken als deze kring zich uitstrekt.

Evenzoo noemde men

men van enz.,

om

Athene de

XurovQyiai lyxvxXioi, sprak

lyxvxXia urahóuaroc, lyxvxXioi oarcuvai, lyxvxXia Siaxovjj/iaza

aan te duiden diensten ten behoeve van den omliepen,

toerbeurt

bij

in

uitgaven,

die periodiek

staat, die

terugkeerden, of

bezigheden, die in vasten kringloop telkens wisselden. Aristoteles

noemt

(Polit.

II.

b p. i2ÓC; 35) zelfs xtx lyv.vv.hu

9,

zonder meer: den

dagelijkschen en dus periodiek terugkeerenden arbeid. Zoo schoof zich onder lyv.uv.hog

ongemerkt het denkbeeld van het alledaagse he,

zekeren zin gewone en normale

in

men

gang, dat

lyxvvliog

nu ook

1);

bij

en het was in dezen gedachtenvoegde,

TtaiSeüx

en die hoeveelheid van onderwijs of kennis aan

om

dat soort

te duiden, die

voor

een normaal ontwikkeld Atheensch burger onmisbaar wierd geacht.

Ten

deele dus in denzelfden zin, waarin Demosthenes de rechten,

die aan alle burgers

beter nog,

of,

gemeen

lyxtixXioQ

1) yi')

ol

Traiödu

den

Isocrates verbindt êv

ïOfxévotg

2)

Men

zin zoekt

ro'ig

vergist zich derhalve, zoo

2), i.

men

van eene groep kundigheden,

iyv.uv.Kio tg vxt volg

vxrx

tvjv v^ipx-; év.xTTv>

(III. 22).

w yxp

vófJLOt,

74)

zooals Aristoteles zijn lyxvxXia tpiXoaocpypaTa, d.

populaire philosophie, schreef. in

noemt (XXV.

zijn, lyxvxXia Sixata

olrog

oódè

tüv

Itrüy oC/Sè

tüv iwjxédruv

r£v eyv.vv.Aiw

érépoig

Sivxii:v fj.srovTix> 2t$óxjtv

xhiog yiyvsrxt,

o-óv

öp$Qg

k. t. X.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen