Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 399

Afd.

2.

Hfst. III. §

116.

DOEDES.

391

Encyclopaedie, beweerd, dat ze de encyclopaedische wetenschap

Ook

een schrede verder brengt.

dat van Schleiermacher.

het standpunt van deze Encyclo-

Er

paedie

is

als het

Godsrijk op aarde door Jezus Christus tot stand

wetenschappen

geroepen, doordat

in het leven

voorwerp van, of aanleiding zoek

een „Heilsinrichting, welke is

gebracht"

Het bestaan van deze „Heilsinrichting heeft onderscheidene

13).

(p.

is

geworden"

is

(p.

tot allerlei

Die Heilsinrichting

13).

vroeger en later

zij

wetenschappelijk onderis

alzoo het ge-

meenschappelijk middelpunt voor deze op zichzelf staande weten-

schappen en bindt ze saam

noemt de

tot

ééne wetenschap, die

die

men

Christelijke Theologie. Juist dus zooals Schleiermacher

maar weg blijft hier de inleiding, waardoor Schleiermacher deze „fromme Gemeinschaft" naar de idee construeerde, en ze alzoo met onze denkwereld in verband zette. Het wetenhet leerde;

karakter van

schappelijk

ook alleen formeel, onderzoek eischt

om

raadt,

(p.

zijn

Theologie handhaaft Doedes dan

Iets,

16).

wat natuurlijk wel den wil ver-

wetenschappelijk te werk te gaan, maar nog in niets

aan de Theologie

wetenschap

te

als

zijn.

zoodanig het karakter verleent, van een eigen

Ook

Ook

toch

dit

om

is

het

vergoedt

om

de

dit niet.

een bloot formeel beding, en waarbij elke poging

Evenmin

21).

te stellen,

organisch het verband tusschen de Theologie als

wetenschap en de Kerk (p.

tegen elke poging,

zijn protest

Theologie onder kerkelijke voogdij

uitblijft,

„grondig en nauwgezet"

in zooverre hij een

leidt

als

tot

haar object logisch te construeeren

een beter resultaat, wat Doedes over

verband tusschen Theologie en philosophie zegt. Wel verre van

toch

bepaalt

beider

hij

sfeer

van werkzaamheid

te

juist

begrenzen,

zich tot de verklaring, dat beide niet vijandig tegen-

over elkander staan, mits de philosophie maar de supranaturalistische

wereldbeschouwing huidige

(p.

18).

Ook

hier

dus

zelfs

geen poging, om een wetenschappelijken band tusschen beide te leggen.

ook

zijn

Dit gebrek aan wetenschappelijken zin beheerscht dan

Encyclopaedie zelve.

Want

wel zegt

de Encyclopaedie formeel moet opgevat

(p.

hij

2),

dan geschiedenis der theologische letterkunde, onberispelijk,

dat

de Encyclopaedie

tot

taak

en ja,

zeer iets

juist,

dat

anders

is

definieert hij

heeft:

„het

doen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen