Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 358

35o

Afd.

Hfst. III. §

2.

we

beginsel over staan, toch aarzelen studie

de

als

begroeten.

redding

der

schleiermacher.

106.

niet,

Theologie

zijn

encyclopaedische

smaadheid

haar

uit

na Schleiermachers optreden voer ook

Eerst

mindere goden weer de moed,

om

voor hun

in

te

de

van theo-

qualiteit

komen. De Theologie, die oorspronkelijk de geopenbaarde kennisse Gods tot voorwerp van onderzoek had, verloor loog

uit te

dit

object,

uit

de

toen het geloof aan de bijzondere openbaring

wetenschappelijke

En

kringen.

zoek raken van haar object, ridder

toen

te voet

ze

nu,

week

door

dit

was geworden, kon

ze niet anders dan hetzelfde gaan doen, wat de philosophie sinds

eeuwen gedaan had, maar op onbeholpener wijs. Zoo verloor ze met haar object haar zelfstandigheid, en gaf, hoe meer de philosophie haar vleugelen begon uit te slaan, al droever indruk van een

overtollige

en

eenigszins

schamele doublure.

Een

ieder

gevoelde, dat eigenlijk alleen de behoefte aan personeel, geschikt

om

de „Pfarrerstellen" te bezetten, haar nog in stand hield.

En

overmits de piëtistische richting haar reeds lang den wortel van het

had afgesneden; en de aesthetische richting van Herder

geestelijke

en Lessing bovendien nog het schoon der

religie

van den kerke-

vorm losweekte schoot er ten slotte niet anders op over, dan dat Kant de laatste consequentie trok en haar ook de eere lijken

;

der waarheid betwistte, door de echte religie aan de philosophie toe

te

bedeelen, en aan de Theologie slechts de studie te laten

„der statutarischen Religion",

De

d.

van een onwezenlijk

i.

petrefact.

hiermee nu aan de Theologie toegeworpen handschoen heeft

Schleiermacher opgenomen, door gelijk

een

ze

deze „statutarische Religion",

Noord-Duitschland de Evangelisch-Luthersche was,

in

noodzakelijke

religie, die

in

schakeering te doen zien van die Christelijke

de Christelijke Kerk maakte

tot

de hoogste verschij-

gemeenschap onder menschen dusver was opgetreden. Hij ging dus uit van deze gedachtenreeks Het gemeenschapsleven onder menschen staat hooger dan het individueelc leven onder de verschillende vormen van gemeenschapsning, waarin de edelste

:

;

leven staat de religieuze bovenaan; onder de verschillende religi-

euze

gemeenschapsvormen

testantsche,

is

de

Christelijke, respective

de zuiverste die wij dusver kennen

;

de Pro-

en alzoo biedt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen