Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 96

Afd.

88

Theologie

Theologie

boren

;

voor Victor's bewustzijn

eigen complex van

als

en

Ook

niet nagedacht.

is

JOHANNES DAMASCENUS.

Hfst. III. § 49.

2.

daar

wetenschappen nog

niet ge-

om

de artes

toch te veel Kerkvader was,

hij

liberales als een vrucht der heidensche

beschikt

den,

ontwikkeling te aanvaar-

eenvoudig over de profane studiën,

hij

de

is

als

ware

het overbodig naar hun etiket van oorsprong te vragen, en poogt

met zijn eigen voegen, maar zonder het

ze alsnu wel te

Schriftstudie tot één geheel besef,

saam

dat zijn eigen theologische

schema een plaats vindt. Opmerkelijk is het, dat de definitie, die hij van de Theologie geeft, dan ook geheel van de Schrift zwijgt: „Theologia est, quando

arbeid

voor een

slechts

parte

in

(Erud. didasc.

profundissima qualitate disserimus"

II.

lib.

zijn tijd vooruit, staat Victor als

c 3» P- 75 2 )- Als methodoloog theologisch encyclopaedist zelfs «

Hrabanus verre ten

bij

achter.

Johannes Da)nasce?ius.

49.

ii

dit

naturam Dei aut speciales creaturas ex aliqua

ineffabilem

aut

deel

Hugo van Damascenus

Victor noopt tot een teruggaan op

St. (f

vóór 754),

in

wiens

lijn

hij ligt,

Johannes

en die blijkbaar

niet alleen Hugo, maar geheel de periode der Scholastiek beheerscht. Zijn Iltjy^ ypóanag steekt reeds daardoor boven andere

gelijksoortige

werken

uit,

dat ze geen hodegetiek noch proeve

maar een systeem van hoogere wetenschap. Johannes van Damascus is dan ook niet begrepen door hen, die zijn werk een dogmatiek noemden. Want wel levert hij in aansluiting aan Nemesius, Gregorius van Xyssa en Theodoretus dogmatische studiën van echt kaliber, maar zijn doel strekt van methodologie

verder.

toch

biedt,

Reeds de indeeling van Tlrt ) •/, yvtóaecog

zijn

volgens behandelt de

hoofdwerk toont

zijn

in drie

deelen

de

dialectiek,

in,

waarin

heresie'cn,

dit.

hij

Hij deelt

achtereen-

en de dogmatiek;

en vat deze drie als één organisch geheel saam. Dit had te minder uit

het oog

zijn eerste

ed.

doel

Par. is

soortige

mogen

verloren

boek de vraag 1712,

over

t.

I

p.

9),

zijn,

xiq ó anoitóg

en

de philosophie

wetenschap

daar Johannes zelf

te

van

beantwoordt (Opera Omnia

desaan gaande

(t«;toiI< r/r

in cap. 2

verklaart:

„Mijn

handelen, en dusdoende de ;

rum ir)

in

dit

boek saam

al-

te

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen