Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 464

IV In

Aid.

breekt

k .iii'

134.

§

de Openbaring*, genomen als „persönliche Wechscl-

juist

bczichung

mit

komt

dat

door Christus

de methode der

„das Creschichtlichc" constateert, maar

/ij

Thatsachen des darauf bezogenen inneren Lcbens"

Hiervoor nu

11).

bestaat

een „eigenartige Zusammenschau des Gcschicht-

tot

lichen mit den

Dient* -ingevolge

Gott".

daarin,

rheologie

(p.

III.

andere [)hacnomcna, die zich als religie aandienen, ont-

alle

voorts

Ilf'st.

>.

een persoonlijk,

is

levend geloof

in

God

moet deze ervaring gecon-

onmisbaar, en tegelijk

troleerd door aansluiting aan de Kerk. Eerst dit laatste verleent

haar die

„

der openbaringsfeiten

„Wert

een

ligt

ihre Geschichtlichkcit hinauslicgt" (p.

het

weten.

Toch

waardij

zou

weten,

dit

blijft

dus het

17).

op zich

welcher

tiber

Deze waardij nu kan het geloof hier een

is

nog

zelf,

slechts een per-

Zoodra echter het geloof van velen de

weten blijven.

soonlijk

derselben,

geloof afwegen, en inzooverro

alleen

grond

eigenlijke

[Cahier in dezer voege, dat achter het geheel

Dit bepleit

geloof.

De

Allgemeingiltigkeit".

op gelijke wijze afmeet, en nu

in

formule brengt, geeft

den eigenlijken inhoud aan, van wat men weet.

eerst deze formule

„Somit wird sich der gemeinsamc Inhalt des glcichartigen auf einen Ausdruck bringen lassen, der

welchem

in

die

(

ilaubens

Glaubenden

zuzammenstimmen,

und

Wissen

en hierdoor wordt dan tevens de gedeeltelijke

ist"

18),

(p.

verhouding

christliche I

der

de philosophie

tot

/war

Lehre

lillswisseuschaft

Philosophie

an der

besit/t,

aber nicht

abzudanken

K.ihler sluit zich

formeel

(p.

24),

vakken, maar van

oder

(p.

liche

's),

niet

„dass die

ist,

ZU (iunsten

(p.

\\).

„die

opgevat. Mij spreekt daarom (p. 26),

niet

niet

van exe-

van historische

wissenschaftliche Selbsterkenntniss der ECirche"

van systematische vakken, maar van ^wissenschaft'

Durchgestaltung

fassenden

En wat

eine unentbohrliche

der Lage

in

hij,

ein

von derselben bloss zu emp-

maar van Schriftkunde „

oordeelt

also

herkömmliche Vierteilung der Theomaar <>ok hij legt er nadruk op, dat deze niet bij

mag worden

getische vakken,

betreft,

Philosophie

fangen, ohne ihr auch zu geben"

logie" aan

allgemeingiltig,

sie

de Theologie aan de Kerk bepaald.

gebondenheid van de

fur

<ler

christlichen

Bekenntnisse aus" (p. '.

59),

Lehre von don susatnnten-

en eindelijk niet van practische

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen