Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 147

Afd.

overtuiging

op

ERASMUS.

Hfst. III. S 64.

2.

139

een breken met de heerschende denkwijze, een

tot

werpen van de Scholastiek, en een kloek terugkeeren

zij

de H.

van Christus. In deze ééne gedachte

dan ook

trekt hij

de kracht van

al

De

taak

:

de philosophie van

Christus

betoog saam, en

stelt zich

zijn

Humanist

als Christelijk -linguïstisch

van Aristoteles.

tot

eenig betrouwbare kenbron van de philosophie

Schrift, als

weg

het leven op te lossen en den

de philosophie

lijnrecht tegen

der philosophie

de problemen van

is,

waarachtig geluk.

te wijzen tot

Waartoe dan deze philosophie gezocht bij oude heidensche leeraren, die op elk punt gedwaald hebben, en niet liever alle kracht besteed, om van Christus te vernemen, wat waarheid zij? „Certe hic e coelo profectus est doctor; solus certa docere potuit,

solus

cum

aeterna sapientia; solus salutaria docuit unicus

sit

salutis auctor

;

exhibere

solus

potest,

Opera Omnia, Lugd. H. Schrift

ieder de nolint

ab

1704,

Divinas

tam involuta

intelligi"

(p.

1

p.

Erasmi

{Paraclesis,

promisit"

V.

t.

Hij wil daarom, dat

139).

„Vehementer ab

zal lezen.

idiotis legi

quasi Christus possint

quidquid

humanae

umquam docuit

solus absolute praestitit, quidquid

istis

dissentio, qui

vulgi linguam transfusas,

litteras, in

docuerit, ut vix a pauculis Theologis

Hij gaat zelfs zoover van te zeggen

40).

omnes mulierculae legant Euangelium, legant Paulinas epistolas" (p. 140). Hij ergert zich er aan, dat zoo menig theoloog in Aristoteles en Averroës beter thuis is dan in de H. Schrift. „Optarem

ut

Dit Evangelie hij

der

.Schrift

hem

is

„Quid quaeso simile

uitroept:

Thema?" En van de ferimus,

hos semper habemus

scrutamur,

disquirimus

quam

en

rijk

Scoto

.

.

.

heilige schrijvers vraagt

in

assidue

.

goddelijk,

quid hij

:

omnes? Quin hos

auctoribus philosophamur

tantis

in

zoo

?

simile

„Cur non

dat in

in

sinu circum-

manibus. quin in his venamur,

Cur major

vitae

portio

datur

43). Hij verbiedt daarom de studie „Non quod horum studium damnem, qui in argutiis hujusmodi non sine laude exercuerunt ingenii sui vires nolim cnim offendi quemquam sed quod existimem et vere, ni fallor, existimo, puram ac germanam illam Christi Philo-

Averroi

Euangeliis

der andere philosophen

?" (p.

1

niet.

;

;

sophiam, non aliunde felicius hauriri, (p.

142).

Hij

acht

het

daarom

quam ex

Euangelicis

litteris"

den plicht van alle magistraten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen