Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 121

Afd.

2.

Hfst. III. § 57.

JOHANNES GERSON.

Ze staat deswege aan het hoofd van I.

L)

20.

p.

ook

heeft

en legt

zij

wetenschappen (Tom. I.

III.

De

55. Y).

intellectiva, deels affectiva; of

Theologie zelve

ook cognoscitiva

Echter moet tegen het

mag

kreeg, gewaakt, en 47.

(Tom.

niet

II.

p.

deels

Beide

et mystica.

III. p. 82. B).

de speculativa allengs

dat

ze niet door sophismata ontsierd (Tom.

„Theologia enim est os

H).

mystico"

overwicht,

hem

is

even noodzakelijk, en vullen elkander aan (Tom.

zijn

Toch

33. S).

p.

de andere noodig, en onderstelt de gegevens der

philosophie (Tom.

p.

alle

fundament (Tom.

aller

113

en

S),

44.

et

II.

venter in corpore Christi

daarom mag

dit

os

ecclesiae

Men moet daarom

door opgeworpen stof worden bezoedeld.

vooral met de scrip ta gentilium voorzichtig zijn

:

„Ceterum

scriptis

gentilium se non tradere, sed commodare, et ea velut peregrinando

nequaquam improbaverim" (Tom.

percurrere

I.

Ze

p. 18. U).

zijn

aanbevelenswaardig „turn pro copia sententiarum moralium, turn pro

stilo

qualicunque

peritia

(Tom.

lectionis"

verborum, turn pro poëmatum

et ornatu

I.

;

demum

p.

Maar toch

U).

18.

de Sacri Doctores,

met name

minus

utiliter."

si

non

plus

et historiarum

pro oblectamento quodam ex varietate is

al dit

Augustinus

bij

Men

zij

schoon ook

bij

„Nee

te vinden.

daarom vooral tegen den

invloed der Litterati op zijn hoede: „Credite mihi amarissima est veritas;

apud

sed nescio quo pacto apud nullos eorum amplius

litteratos,

qui sapientes sunt in oculis suis" (Tom.

Vandaar dat de Universiteit licht in

beuzelingen

verliest,

I.

te Parijs, in partijen gedeeld, zich

en dat

een groot deel van haar

bij

cives verachting van het Evangelie den boventoon voert. et

quam

p. 18. Z).

obmurmurationibus omnia confundunt

et

verbum

dei

„Gestibus

cum suo

euangelisante probrose spernunt, impediunt, turbant et obrumpunt" (ib.).

Juist

daarom dringt

hij

er

op aan, dat men

intellectueele Scholastieken te veel naar het spoor

philosopphie zal afwijken,

een

hoogere

Aristoteles

„arx

(Tom.

p.

met de

maar bedenken, dat de Theologie

felicitatis" II.

niet

van de heidensche

38. L),

opleidt

en

dan

liever,

de

philosophie

tot

van

op het voetspoor van

Augustinus, ook de theologia mystica sive affectiva, die het gemoed

weer in eere moet brengen. Toch mag ook deze mystica Theologia geen onbewust besef

treft,

8

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen