Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 343

Afd.

2.

Hfst. III. §

RATIO STUDII

102.

SOC. JESU.

335

„Quoniam

plaats studie der phllosophie, zoo formeel als materieel.

Philosophia ingenia disponit ad Theologiam aliasque facultates et

cognitionem

ad perfectam ipsam

ad

intellectum

usum

et

excolendum

illarum

inservit

et

per se

consequenter voluntatem

et

perficiendam juvat, eam, qua par est diligentia, in omnibus sincere

honorem

gloriam Dei quaerendo,

et

Praeceptor

tractet,

ita

ut

auditores ad alias scientias, potissimum vero ad theologiam praeparet, contra

novatorum errores armis

ad cognitionem excitet

Alzoo schap,

maximeque

sui Creatoris" (V. p. 328).

de philosophie een dienende en afhankelijke weten-

blijft

die

veritatis muniat,

„Ut Orthodoxam fidem pro viribus

doel heeft:

tot

defendat", en nooit vergete, „theologiam facem praeferre debere" (V. p. 330). Zelfs

moet de

om

intentie,

deren, zoo ver gaan, dat

bij

de zaak der Kerk

werk van een tegenstander der Kerk, wel laude professor philosophiae

(id)

aliunde sumpsisse demonstret" (V. p. 332).

waarbij

gelegd.

ab

bevor-

om

toe te zien, „ut sine si fieri

potest, id eos

Ook de formeele vorming

hen slagvaardig

te

maken,

op streng logisch redeneeren groote nadruk wordt

„Sic ab ipso logicae initio juvenes instituantur, ut nihil

eos magis pudeat in disputando, nihil

is

proferat, et,

der leerlingen strekke uitsluitend, iets,

te

het citeeren van iets schoons uit het

illis

quam

a formae ratione deflexisse;

severius exigat Praeceptor,

et statas vices" (V. p. 334).

En

quam

disputandi leges

wel komen de humaniora minder

tot

hun recht, gelijk Aquiviva reeds klaagde: „haec studia magna ex parte apud Nostros concidisse, ut bono aliquo Grammatico, aut

Rhetore,

aut

•

literarum

Humaniorum perito nihil plane sit Maar al gaf hij als oor-

rarius aut difficilius inventu" (V. p. 144).

zaak hiervan op: „fastidimus ignobiliora studia, et ad ea tanquam

repugnante natura trahimur", toch heid

in,

om

de humaniora weer

daarbij naar de

in

ziet hij

eere te brengen, en verwijst

boomkweekers, „qui plus

arboribus alendis,

quam

helder de noodzakelijk-

in sativis

ac peregrinis

in nativis laborant" (V. p. 144).

Vraagt men dus, waarin de eigenlijke verandering door de Societas Jesu

dan vindt men prikkeld

in

tweeërlei.

de theologische studie

Ten

eerste

is

bestaat, die

aangebracht,

hebben de Jezuïeten, ge-

door het voorbeeld der Protestantsche faculteiten, de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen