Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 258

Afd.

5

2.

Hfst. III. § 83.

CLARISSE.

ex divina voluntate, Euangelio revelata, agenda et praestanda incumbunt; etsi cum thcoretica sive de iis, quae cognoscenda sunt

tiano,

amplectanda, tam intime conjungitur, ut nullo

fide

et

ea

in

queat;

populari, sive subtiliore,

sive

institutione,

quantum

tarnen seorsum,

si

te

.

.

pars,

quae Thcologia Moralis

zelfs

nog

Theologiae

illa

dicitur"

(p.

Wat

513).

versterkt wordt door de uitspraak, dat

Theologiae

hujus

de fons

om

.

en

fraai klinkt,

divelli

ejus fieri potest, considerata,

erudite et ad Scholae severitatem tractatur, existit

Systematicae

modo ab

omnino

Evangelie

het

in

is

te vinden,

maar

straks ook aan dezen fons de ratio als „secundarius fons" toe

voegen

(p.

515) en de Theologia moralis met de philosophische

Ethiek ineen te laten vloeien.

Ten

komt

slotte

Clarisse

dan

de Theologia pastorali. waarbij

handelende

tot zijn vierde deel

dobbert tusschen de idee van

hij

Academiarum behandelt den theoloog, en daarom ook de en het begrip van den pastor, om toch ten slotte aan (p. 557), historia

het overwicht te laten, en alzoo onder deze rubriek

den pastor

saam

te

vatten

al,

wat op het munus Ecclcsiasticum

ziet,

maar

zonder dat het Presbyteraat of Diaconaat hierbij ter sprake komt.

brengt

Achtereenvolgens

dus

hij

ter

de Homiletiek, de

bane

de Liturgiek en de Cura pastoralis in engeren

Catechetiek,

terwijl het geheel besloten

zin,

wordt met een caput over de Politica Het Kerkrecht heeft dus ook voor

et Jurispnidentia Ecclesiastica.

geen hoogere beteekenis, dan het verleen en aan den pastor van die kennisse en die geoefendheden, die hij noodig heeft, om als rector ecclesiae op te treden. Van een Kerkrecht, dat ook afgescheiden van het munus in de Kerk bestaat, en waaraan ook

Clarisse

het

munus

regeling ontleent,

zijn

is

bij

hem nog geen

sprake.

Een overzicht, waaruit genoegzaam blijkt, hoe Clarisse, als uitnemend kenner ook van de historie der Gereformeerde Theologie, nog wel steeds er naar streeft, zich in de oude lijn voort te bewegen,

en

aan

maar onderwijl ontvallen

dan

is,

kerkelijk

het

feitelijk

geheel aan de Gereform eerde Theologie

en, voor zooverre

rationalistische conclusiën

element bespeurt

men

leven geen aanstoot te geven,

in zijn

hij

consequent

komen

kan.

is,

Van

tot

geen andore

het piëtistische

Encyclopaedie weinig, en het geheel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen