Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 127

Afd.

dat beginsel

dien kring,

in,

band

zetten,

te

en

RESUMTIE.

Hfst. III. § 59.

2.

en die methode in onderling ver-

wetenschappelijk

te

vindiceeren, reeds dat

het probleem als zoodanig gesteld hadden,

zij

van het

119

was encyclopaedisch

uiterste gewicht.

§ 59. Resumtie.

Met de

tegenstelling

tusschen de intellectueele en mystieke

Scholastieken bereikte de ontwikkeling der Theologie haar eersten mijlpaal.

De Reformatie gaf aan

afwijkende richting, en het

Bacon

toeschrijft,

leidde, gelijk

pad der Theologie de Theologie

af.

die ontwikkeling een principieel

initiatief,

Overzien

men gemeenlijk aan Roger

dat

ons

in §

we nu

in dit eerste tijdperk

60 blijken

kortelijk

van het

zal,

den loop, dien

nam. dan komen we

tot

deze

resumtie.

Toen het Christendom, niet als vrucht van menschelijk denken, maar als evccyj-éXiov r?}^ (iccaiXeiag tüv ovquvüv zijn intrede in de Grieksch-Romeinsche wereld deed, stond het menschelijk denken voor een hopeloos bankroet. Formeel voelde het zich sterk, maar het was volstrekt onmachtig gebleken, de groote problemen van 's menschen innerlijk leven en van zijn maatschappelijk bestaan op te lossen. Te midden van zijn dialectische vormenweelde gevoelde men zich geestelijk arm, en luisterde, met de belangstelling der wanhoop, naar wat Indië en Perzië, Klein- Azië en Egypte uit de traditie van aloude mysteriën in wondere geheimzinnige taal ten gehoore brachten. Die mysteriën dacht niet

in

;

men

vorm moesten denken

wilde ze niet begrijpen

;

juist in

men

hun onbegrepen

ze het ontzaglijk ledig aanvullen, dat het afgebrokkeld

in het bewustzijn der

toenmalige maatschappij

achterliet.

Tusschen die mysteriën en de heerschende philosophie bestond dus

geen gevaar voor botsing. Maar anders stond

Christendom,

maar ook

dat

tot

Qtov tegen de toe,

van

meet af zich

den denkenden mensch aoq>ioc

met het

dit

niet alleen tot het gemoed, richtte,

en eene

aoytft

rou kóu/uov overstelde. Dit leidde er aanstonds

dat de Christendenkers terdege onderscheid moesten

tusschen

de formeele

quadrivium

wierden

rot?

disciplinae,

saamgevat,

die

en

later

de

in

maken

het trivium

materieele

en

resultaten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen