Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 237

Afd.

WERENFELS.

Hfst. III. § 80.

2.

Dei regnumque ejus propagandum

Werenfels komt er

als

et

promovendum"

2 2i)

(Vol.

II. p. 261).

goed theoloog dan ook tegen

de Theologie alleen een habitus practicus zou

zijn.

op, dat

Wel kan

hij

nog veel minder toegeven, dat ze als habitus mere theoreticus zijn op te vatten, maar toch, hij erkent de waarde van de

zou

dat zonder haar geen goede praxis denk-

theorie,

en geeft

baar

„Praxis theoriam necessarie requirit, alioquin caeca praxis

is.

esset

.

.

Deum

.

nisi rite

(Vol. II. p. 253).

non tantum

toe,

De

cognoscamus, illum colere non possumus"

Schrift zelve eisclit dit, daar ze wil „ut

vita a se

homines

Unde

invicem secernantur, sed etiam doctrina.

praecipua nota Antichristi, non in vita modo, sed vel praecipue in

Bovendien „Deus nobis non tantum dedit voluntatem ad

doctrina".

faciendum, quod nos facere jubet, sed etiam

iiitellcctum, sine

ad se cognoscendum"

reeds in deze kennisse

Gods een actu

praxis.

(p. 253), Zelfs ligt

z.

i.

Jam

si

Deum

cognoscimus,

rite

(p. 253).

de praxis zelve eene

est praxis,

nisi

vera

theorie.

testificatio

„Bona

bonae theoriae"

(p.

.

.

hoc ipso

.

Ook omgekeerd

illum glorificamus in intellectu nostro"

est,

Deum

„In hoc enim consistit omnis praxis, ut

glorificemus.

zoover van

dubio

is

quia nihil aliud

254). Ja, hij

gaat hierin

erkennen: „Si quis theoriam a praxi separat, tanquam

te

minus necessariam, aufert a Theologia praecipuum, imo unicum ad pietatem motivum" (ib.). De onhistorische en onlogische opvatting, die

men

vindt,

Gaussen

bij

in

methodistischen zin van de H. Schrift

beaamt Werenfels dan ook volstrekt

niet.

deze principieele stellingen toe te geven

niet,

S. Scriptura

:

Hij aarzelt toch

„Consequentiae ex

deductae non minus sunt Dei Verbum,

quam

sensus

immediati"; alsmede: „Imo consequentiae legitimae, ex claris Scripturae locis deductae, respectu nostri sunt certius Dei

Verbum, quam

sensus immediati locorum difficilium et ambiguorum" (Vol. Blijkbaar

boren

uit

is

de oppositie

bij

den weerzin, die

de schoolsche

is

dit

hem en waarin

kwaad, dat

velen gewekt was door

van

tal

hij in zijn

theologen

een

man

als

bij

zich

beroemd vertoog De

Logomachiis op zoo meesterlijke wijze bestreed, dat verlegen staat

p. 186).

Werenfels dan ook uitsluitend ge-

bij

haarklooverijen,

verliepen, en het

I.

men

schier

het lezen van den zonderlingen voorslag, dien

Werenfelds kon doen,

om

dit

booze kwaad

te ver-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen